Курс Энциклопедии оккультизма

9, q, Teth, 9, Крыша,, кровля (как защита от ненастья)

10, i, Jod, 10, Указательный палец

11, k, Caph, 20, Крепко сжимающая что-либо ладонь руки

12, l, Lamed, 30, Распростертая рука

13, m, Mem, 40, Женщина

14, n, Nun, 50, Плод

15, s, Samech, 60, Стрела (движущаяся по окружности)

16, y, Ain, 70, Вещественная связь

17, p, Phe или Pe, 80, Рот с языком

18, c, Tzade, 90, Крышка (нечто придавливающее,, стесняющее свободу,, мешающее пробиться к свету)

19, j, Coph, 100, Топор

20, r, Resh, 200, Голова человека

21 (0), w, Shin,, или Sin, 300, Стрела (в прямолинейном колебательном движении)

22, t, Thau, 400, Грудь (в смысле - всеприемлющее лоно)

XX Аркан - голова человека; та голова, которая должна будет применить Свет, добытый работой топора предыдущего аркана. Архетип потянет нас к эволюции своей притягательной мощью - Attractio Divina. Сами мы герметической работой достигнем астрального перерождения, позволяющего целесообразно распоряжаться человеческими добродетелями.

Это перерождение назовем - Transformatio astralis. Природа нам поможет переменами обстановки в физическом плане, с закономерным параллелизмом следующими за нашими плодотворными попытками астрального совершенствования. Вот вам и третий заголовок - Mutationes in tempore (перемены во времени).

XXI Аркан (называемый многими Нулевым, вследствие исключительной типичности его содержания, резко отличающегося от материала остальных арканов) имеет иероглифом стрелу в прямолинейном колебательном движении. В предыдущем аркане определялась схема восхождения к Свету. Но недостаточно схемы освобождения, когда сидишь в загородке или под крышей. Надо уметь разрушить крышу, но, разрушая ее по частям, надо уметь поддержать участки, смежные с разрушенными, чтобы не быть ими придавленным. Одним словом - надо знать тайну строительства, тайну реализации, тайну действия, тайну закрепления. Эта тайна не представляет из себя угрозы замкнутого кольца, подобно XV-му аркану. Нет. Это просто грань, на которую рано или поздно надо ступить и в которой летают стрелы в том и другом направлении. Блажен тот, кто сумеет утилизировать стрелу, летящую от него; горька участь того, кто станет под стрелу, стремящуюся ему навстречу. Аркан Shin принадлежит к первичным тайнам. Его провел Архетип, эманируя Olam ha Aziluth. Да будет же первым заголовком слово Radiatio в применении к валету Первого Семейства. Аркан Shin реализуется и человеком в ту пору, когда его астросом сопрягается со знаком, эгрегорически порождаемым цепью пентаграмм и потому имеющим реализационную силу. Вторым заголовком поставим слово - Signum, в смысле устойчивого астрального символа. Природа не чужда аркану Shin в своей деятельности: она проводит его в том, что мы называем - материализацией форм. Materia и будут третьим заголовком.

XXII Аркан представит собою синтез результатов применения знания предыдущих арканов. Это - Аркан Великого Делания, позволяющий перейти в мир Трефовой Масти Минорных Арканов. Его иероглиф - грудь, в смысле всеприемлющего лона,- достаточно выразителен, чтобы оставить его без толкования. Обращу ваше внимание лишь на одно обстоятельство. От Минорных Арканов к Мажорным вы перешли мастью Бубен (Кругов); от Мажорных к Минорным вы переходите четырьмя последними Мажорными Арканами, резюмирующими плоды жизненной мудрости. Мы не сообщили еще заголовков XXII Аркана. Их легко предугадать. В мире Архетипа - это чета Верхнего Треугольника Великого Аркана, это - Метафизический Абсолют - Absolutum. В мире человека Аркан сведется к среднему шестиугольнику двойного воздействия на астрал, к тому, что можно назвать астральным применением Великого Делания - Adaptatio Operis Magni. В мире Природы Аркан сведется к натуральному Всемогуществу Элементарной Роты - Omnipotentia naturalis.

Вот что я имел вам сказать о заголовках Мажорных Арканов.

По поводу последних мне остается лишь дать разъяснение сходства иероглифов различных арканов в цепи 22-х, позволяющее при беглом обзоре системы сократить число арканов до 16-ти. Сокращение это нежелательно в посвятительном смысле, но довольно назидательно с филологической точки зрения.