Читаем Курс йоги 001. Что такое йога? Место йоги в мире. Йога в Открытом Йога Университете полностью

Мы уже касались этого вопроса, но я еще раз повторю. Наши друзья индусы, в основном индусы, хотя не только индусы, в тибетских вариантах йоги там та же самая, правда, в меньшей степени ситуация, начинают ставить знак равенства между йогой и религией. Они говорят, что йога – это одна из религиозных систем. Почему? Да вот, потому что у меня в деревне мой гуру поклонялся Шиве, поклонялся Вишну, считал, что Шива - покровитель йоги, а это одно из божеств мифологии, индуизма и т.д. и т.п. И пытаются сейчас под видом йоги эти религиозные все воззрения на запад привнести. Друзья, йога – это не религия. Йогой может заниматься как человек религиозный, так и атеист или человек сомневающийся, или человек не определившийся, или, наоборот, человек, свято уверовавший в свою какую-либо ветвь религии. Йога дистанцируется от религии. Почему? Потому что йога – это система самопознания. И она может быть одинакова полезна как для человека внутри какого-то религиозного течения, так и вне его.

Скажем, в нашей стране в 60-х годах... Собственно говоря, сейчас хорошая йога в нашей стране – это целиком и полностью заслуга тех людей, которые в 60-х годах занимались йогой. Так вот, тогда во времена нашего коммунизма, социализма большое количество этих людей были атеистами. Ну, в той или иной степени кто-то из них признавал наличие, скажем, космического разума, кто-то из них признавал Вселенское «Я» и т.д. и т.п. Кто-то вообще ничего не признавал, считал себя атеистом. И все они прекрасно занимались йогой, более того, все друг с другом прекрасно уживались. И, собственно говоря, вот этот толчок йоги, который мы сейчас имеем, я имею в виду в нашей стране, он именно такой. Если взять, допустим, ситуацию на западе, там еще большая свистопляска. Но, надо сказать, на западе, я имею в виду Соединенные Штаты, у них попроще отношение к религиям. Точнее, внешне они вроде как более религиозные, но внутри это скорее какая-то дань традиции (у них все президенты на Библии клянутся и т.д.).

Йога не является религией. Другое дело, что в йоге полным-полно всякого рода сказаний, которые можно интерпретировать как религиозные. Название тех или иных поз, имена тех или иных божеств. Но, друзья, относиться к этому надо примерно так же, как мы относимся к мифам Древней Греции. Вот у нас есть пантеон: Зевс, Венера и т.д. и т.п. – они также иногда в средневековой философии, так или иначе, применялись. Мы знаем мифы про Купидона, который стрелами цветочными стреляет и т.д. и т.п. Но ведь никому не приходит в голову относиться к этому серьезно, как к религиозным учениям. Вот примерно та же ситуация и с йогой. Она насквозь пропитана вот этими всякого рода индуистскими представлениями. А, скажем, в Тибетских вариантах, там все больше другая религиозная концепция, больше буддизма. Но, по сути дела, это всего лишь слова, которые объясняют систему.

Я вот постоянно об этом говорю, что друзья, если бы у нас сохранилась йога, у нас бы были бы Кощеи Бессмертные, Василисы Прекрасные, Змеи Горынычи и т.д. и т.п. Вот и относиться надо примерно так же, когда вы читаете древний текст. Почему? Потому что там аллегорическое упоминание, чтобы дать толчок разуму, чтобы вы как бы ухватили суть, иногда совершенно трудновыразимую суть йоги.

Образ жизни индусов не имеет отношения к йоге.

Поэтому Боже упаси делать здесь маленькую Индию, как это иногда я вижу. Съездил человек в Индию, позанимался там в какой-нибудь деревне у кого-нибудь местного учителя. Всё, сюда приехал, вырядился в индийские одежды и давай, прошу прощения, всех лечить. Что, мол, вы должны кушать только индийскую еду, вы должны есть ее руками, как это принято в Индии, а не вилками и ложками, желательно не с тарелок, а с каких-нибудь… ну, пальмовых листьев у нас нет, скажем, с каких-нибудь листьев лопуха. Дальше совершенно смешные ситуации случаются. Так, женщины по одну сторону садятся, мужчины по другую. Я прошу прощения, на каком основании? А якобы в этой деревне в Индии у них так там все сидели.

Понимаете, вот этот менталитет - Индия и все страны востока действительно пропитаны менталитетом религии. Там это проходит сквозь даже повседневную жизнь. Но, скорее, это как вода, которая пропитала губку. Йога сама по себе, а вот этот образ жизни, где мужчины слева, а женщина справа, где едят руками – все это, по большому счету, не имеет отношения к йоге. Самое смешное и самое обидное, что образ жизни, который мы сейчас видим в Индии, он сложился достаточно недавно. Какие-то всего 500 – 1000 лет, а йога - наука с многотысячной историей. И я вас уверяю, во времена Будды образ жизни в тех же странах востока радикально отличался от современного индуистского. А йога и тогда уже была йогой.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Незаменимый
Незаменимый

Есть люди, на которых держится если не мир, то хотя бы организация, где они работают. Они всегда делают больше, чем предписано, — это их дар окружающим. Они придают уникальность всему, за что берутся, — это способ их самовыражения. Они умеют притянуть людей своим обаянием — это результат их человекоориентированности. Они искренни в своем альтруизме и неподражаемы в своем деле. Они — Незаменимые. За такими людьми идет настоящая охота работодателей, потому что они эффективнее сотни посредственных работников. На Незаменимых не экономят: без них компании не выжить.Эта книга о том, как найти и удержать Незаменимых в компании. И о том, как стать Незаменимым.

Агишев Руслан , Алана Альбертсон , Виктор Елисеевич Дьяков , Евгений Львович Якубович , Сет Годин

Современные любовные романы / Проза / Самосовершенствование / Социально-психологическая фантастика / Современная проза / Эзотерика