Курс йоги 001. Что такое йога? Место йоги в мире. Йога в Открытом Йога Университете

В Индии, где, наоборот, демография растет, там в этом отношении проще, если у одного брата выводок из двадцати детишек, то другой брат смело может идти в монахи, практиковать брахмачарью, на женщин даже и не смотреть. Почему? Потому, что в принципе, в плане где родиться, он мало чем рискует. Но, если вы рассматриваете другую ситуацию, там по-другому. Но в той же Индии это сейчас рождаемость большая. Почему? Медикаменты пришли, а еще лет 100-200 назад, когда там на десятерых детей огромное количество детей во младенчестве погибало, там было тоже по-другому. Жизнь меняется. Но вы должны понимать, что есть механизм защиты продолжения рода, есть основные положения в йоге. Соизмеряйте свою жизнь с этим. Но по-доброму.

Вопросы по второй части семинара Родовая йога.

Вопрос:

- Если в семье один супруг занимается йогой и, соответственно, поднялся на определенный уровень духовного развития, а другой не занимается и абсолютно индифферентен к этому, может ли у них родиться высокоразвитая душа?

Ответ:

- Да, друзья, может родиться. В независимости от того, кто родители, какие родители, это более тонкие механизмы нашей кармы. Если наша карма благая, то в каком бы мы состоянии ни были, в качестве детей к нам приходят высокоразвитые души. Поэтому отношение здесь должно быть таким – отпустите все то, что от вас не зависит, полагайтесь и уповайте на Вселенную. Есть вещи сверхлогичные, которые нам не доступны. Поэтому как-то особо переживать по поводу, какая душа родится, нет смысла. Каким бы ребенок ни родился, он по определению должен воспитываться, как высокоразвитая душа. Об этом мы поговорим далее на этом семинаре.

Вопрос:

- Вы давали рекомендацию, что выбирать отца для своих детей нужно исходя из того, сможем ли мы с ним пережить аскетизм, но, когда мы любим или влюблены, нам кажется, что ничего плохого от этого человека ожидать нельзя?

Ответ:

- Это рекомендация – выбирать мужа или жену с учетом того, что сможем ли мы пережить с ним аскетизм. Действительно, когда вы встречаете человека и влюбляетесь, вы не предполагаете, что в ваших отношениях может быть что-то не так. И действительно, в первую очередь требуется анализировать не другого человека, а самого себя, то есть вспомнить свои затмения разума, свои плохие настроения, свои депрессии, попросту говоря, свои заскоки. И, будучи строгим к самому себе, спросить у себя, а не у другого человека. И еще есть пикантный момент - когда два человека начинают жить вместе, чтобы проверить, а действительно ли они смогут жить вместе. И, соответственно, время идет, а они живут вместе и ждут, когда же у них начнется черная полоса в надежде на то, что если она у них начнется, и если они ее хорошо переживут, то, значит, все в порядке.

Но это также опасная стратегия. Ведь можно ждать, ждать, а по прошествии какого-то времени в независимости от того, наступит эта черная полоса или не наступит, проснется механизм защиты продолжения рода и начнет мутить воду, потому что вы все готовились и ждали, а иногда в жизни нужно безоглядно кинуться в объятия. И вот по этой причине никаких жестких рекомендаций йога не дает, она дает нам только некие моменты для размышления. И в любом случае как у вас в жизни получится, так и слава Богу. А ждать с установкой, что мой любимый человек только прикидывается белым и пушистым, а в сущности он злой и коварный - это то же, что играть в опасные игры майи. Таким образом, мы только начинаем провоцировать в нем какой-то негатив, который в нем, может быть, никогда и не всплыл бы, а перетерся там как-то сам собой. Поэтому я еще раз хочу подчеркнуть, что йога вообще и Родовая йога естественная, она красивая, она не что-то вычурное и за уши притянутое. Скорее, йога есть что-то доброе, что помогает, а никак не мешает нам жить.

Кастовые системы Индии и в мире, их влияние на разных этапах человечества.

МЗПР – одна из причин возникновения таких систем.

Был еще вопрос о кастах. Как касты соотносятся со сбором людей по определенному уровню самоосознанности?

Да, действительно, в древней Индии было три касты. Затем к ним подключилась четвертая каста, сейчас говорят, что есть люди, живущие вне касты, что считается самым страшным. Это действительно такой институт или механизм, который пронизывает буквально весь менталитет индуса, причем, знаете, в нехорошем смысле слова, мистическом уровне, зомбирующе мистическом уровне. То есть все признают, что касты - пережиток, что от них надо избавиться, но, как только дело до дела доходит, появляется какой-то суеверный ужас и страх, как у белого человека иной раз от дурных примет. Так же и у индусов возникает страх или боязнь нарушить эти кастовые законы. Они за нарушение ожидают удара и, вероятно, этим ожиданием сами его и притягивают, и потом говорят: «Да, да, правильные были эти древние писания».