Читаем Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете полностью

Но это, честно скажу, стало возможно с появлением современных палаток. Раньше, знаете, были такие классические палатки из брезента, на каких-то кольях, какие-то растяжки там ужасные. Пока ее поставишь, пока эти все колышки вобьешь, полдня может уйти. А сейчас с появлением этого нового туристического оборудования, новых туристических палаток, собирается каркас, натянул тент, все подвесил, все, у тебя палатка есть. Когда такие палатки, они военного что ли образца, я не знаю, откуда они у нас взялись. Ее можно очень быстро собирать-разбирать с закрытыми глазами, очень быстро. Там все продуманно.

И вот была норма – собраться за 5 минут, предельная, конечно. Это самый предельный аскетизм. А так в среднем минут 20-30 в зависимости от разных ситуаций. Но такая ситуация, что волна уходит, а человек 4 часа собирается, понятно, какое уж тут хождение по тропам. Это уже скотство получается.

Так вот, это один такой фактор – очень быстро уметь покидать место и очень быстро уметь рвать все ассоциативные связи места. Да, тебе нравилось это место. Все, волна уходит, забудь про это место. И вырабатывается эта интуитивная способность не цепляться. И как только она у вас вырабатывается, вам открывается красота того места, где вы находитесь.

И вы, как ни странно, можете на помойке остановиться, вонючей помойке, иногда и такое бывает. Иногда волна может пролегать и через помойку, вы окажетесь в горах мусора, все воняет, вороны каркают, и эти… кто еще, птички забыл, чайки летают на помойках очень часто. Но вы, не цепляясь, начинаете видеть очарование и прелесть даже в пейзажах помойки. Почему? Потому что это не ваше. У вас нет никаких ассоциативных связей.

Была бы эта помойка в вашем доме, вы бы говорили: "Ой, какой я несчастный, я живу на помойке". А это не ваше. Понимаете, это такой сложный психологический момент. Скажем, дома некоторые люди: «Я стесняюсь, у меня дома неубрано, или у меня дома несовременные обои, несовременная обстановка».

С одной стороны, действительно, человек там хочет выглядеть современно. Но, с другой стороны, друзья, вы понимаете, убирать нужно, конечно, как-то обновлять интерьер, это никто не спорит. Но иногда мы становимся рабами этого и не видим красоты своей собственной квартиры, мы больше думаем, как бы нам переклеить новые обои. Это ассоциативная связь, куда уходит наша прана, мы перестаем чувствовать Вселенную.

Так вот, когда вы научитесь быстро покидать места, не привязываясь к ним, эти места начинают вам открывать красоту, даже если это что-то на первый взгляд неприглядное. Вы как бы новым взглядом на это смотрите.

Затем, следующая вещь. Если вы вдруг в таком состоянии бродите, а волна просветления вас не подхватывает, то вы просто бродите в отсутствии мыслей, концепций. Вот вам захотелось по этой дороге пойти, а почему бы не пойти. У вас нет намерения куда-то попасть. Захотелось вам где-то остановиться, а почему бы где-то не остановиться, скажем, около родника? Очень удобное место, за водой не надо далеко ходить. Ну, остановитесь вы.

Но есть другое более жесткое требование (ну, это требование для наших студентов, которых мы учим бродить по тропам): на одном месте вы не имеете права оставаться больше 3 дней. Т.е. день пришли, следующий день полностью провели, переночевали, и на третий день вы должны это место покинуть. Почему? На третий день вы начинаете обрастать, обрастать привязанностью к этому месту. Вы сами не заметите, как ассоциативные связи начнут все портить.

Сперва вы: «Камушек какой красивый в своей первозданной чистоте». А на третий день вы будете думать: «О, камушек, нужно его усовершенствовать, из него столик сделать. Вот это нужно туда, это сюда». Вроде как вы уют сделали, вроде как вы ситуацию себе облегчили. Но только лишь вы остановились, и поток паразитических мыслей вдруг раз – просыпается, и вы уже не на новом месте, вы уже мысленно непонятно где.

И как только такие первые признаки, конечно же, это место нужно покидать. Но опыт показывает, что, как правило, если вам долго бродить по тропам, чтобы не было экстрима, нужно останавливаться. Не каждый же день с места на место. Итак, если нет волны, то вот такое правило – 3 дня на одном месте. Три дня прошло, все, собирайтесь и уходите.

Как далеко уходить? Тоже очень интересная рекомендация, уходить вы можете на 20 метров или на 50 метров, главное, чтобы вы сменили место и чтобы у вас не было ощущения, что вы остались на старом месте. Но такими небольшими передвижениями, скажем, по километру. Три дня прошло, вы на километр переместились, три дня прошло – вы еще на 500 метров, три дня прошло – вы на 5 километров перешли.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное