Курс Йоги 006. Кто донес до нас йогу? Образ жизни древних йогов и йогинь

Итак, можно выделить следующие периоды жизни. Человека молодому, пока страсти, силы в нем кипят, пока он не растратил этот порыв, очень хорошо изучать йогу. Хуже всего, когда йогу приходят изучать люди молодые, но с тусклыми глазами. Они не поймут самого главного: если нет бхавы, если нет запредельного благоговейного отношения к Высшему, то Высшее не откроется. Можно сколько угодно изучать различные трактаты, наизусть их знать, но йога - на срезе чувств, на срезе однонаправленного отношения. Там все на карту поставлено. Естественно, что первую часть жизни до того, как вы созреете и физически, и умственно, вы будете не растрачиваться, а наоборот, все время будете направлять на подготовительную практику. Как только вы более или менее чего-то достигаете и вступаете в зрелый возраст, для вас начинается самое чудесное время для практики всех йог. Параллельно с практиками следует отдавать долги. И когда все долги отданы, тогда по полной программе можно практиковать любые методы. И самое приятное, что можно уже рисковать собой. Если же мы начинаем рисковать собой до этого, то можем лишь породить дурную карму. Вот такие три этапа наблюдались.

У людей, которые в древности занимались йогой, у них даже несколько по-другому метаболизм тела работал. Считалось, что зрелость наступает годам к тридцати пяти - сорока, а до этого - бесшабашная юность. Жизнь длиннее и, соответственно, эти периоды смещались. Для обычных людей все идет в другую сторону, жизнь укорачивается, и все периоды в жизни идут быстренько.

Вы помните, что хотя мы все выглядим одинаково, но мы находимся на разных уровнях внутреннего развития, самосознания своего Я. Есть люди, которые совершенно не интересуются духовными практиками, они ничего не соблюдают, рано вступают в брак и т.д. В йоге это считалось не совсем разумным, но это было оправдано, потому что должны были быстро сменяться поколения, иначе цивилизация бы просто не выжила бы. Невидимая часть носителей традиции йоги жили своим определенным образом жизни, но все равно влияли на основную массу. Основная масса, пытаясь копировать, придумывала какие-то свои правила игры, отчасти похожие на то, как жили йоги и йогини, но со своими какими-то поправками.

Время от времени все приходило в упадок, время от времени одно главенствующее учение или религия сменяла другую. А тонкая ниточка древнего знания йоги неизменно прошла через все эти века. Иногда в некоторых текстах «Санатана Дхарма» слово «дхарма» можно перевести как путь, ниточка, дорога, хотя есть еще два десятка переводов. Вечная ниточка, вечная струя знания, которая проходит через все эпохи, столетия, религии и т.д. Она практически неизменна, хотя по форме все всегда меняется. Поэтому среди йогов и йогинь призывалось, что пока вы молоды и полны сил, не растрачивайтесь, изучайте. Как только созрели, тогда - по полной программе живите, но без маргинальщины, без опасных практик. А когда отдали священные долги, тогда делайте всё, что угодно.

Вопрос: «Что значит отдача священного долга?»

Вадим Запорожцев: «Советую вам ознакомиться с предыдущими лекциями на сайте www.openyoga.ru, потому что мы уже давно обсуждаем эту тему. Вкратце, это либо самим иметь детей, либо поддерживать тех своих друзей, знакомых, людей из своего окружения, у которых есть дети. Иначе может оказаться, что для того, чтобы родиться в хороших условиях, тела не будет, и придется рождаться в каких-нибудь плохих условиях».

Вопрос: «Что вы называете «маргинальщиной»?»

Вадим Запорожцев: «Маргинальщиной» я называю, в первую очередь, распространение сейчас тех практик, которые призывают людей необдуманно использовать энергии, заключенные внутри них. Мы все с вами как-то сделаны и если мы начнем неправильно какие-то практики применять, то можем себе запросто навредить. На Западе этот вопрос стал коммерческим. К примеру, надо собрать группу людей, чтобы они пришли к тебе на семинар, чтобы пришли потом другие люди. Для этого нужно дать такие практики, чтобы у них остались сильные ощущения. И начинают вырывать из контекста какие-то сочетания одних упражнений, других, третьих, четвертых, делать из них «ёрш» и давать людям, чтобы люди сделали и у всех бы «крышу посносило», чтобы они все «повыпадали» куда-то и потом опять бы «впали». И все бы ничего, если у кого-нибудь не случится эпилептический припадок или еще что-нибудь, или он прямо на семинаре не «врежет дуба». Он сам бы никогда не придумал такое сочетание практик - дыхания, поз и т.д. - чтобы это всё сошлось. Йога - наука сильная и иногда, чтобы сильные загрязнения убрать, надо сосредоточить усилия на каких-то каналах в определенном месте. А если это пойдет в разнос? К сожалению, наиболее сильные практики стали давать из коммерческих. Это я называю «маргинальщиной», это опасно».

Вопрос: «Необходима ли консультация врача перед практикой йоги, чтобы, например, эпилептический припадок не случился?»