Курс Йоги 006. Кто донес до нас йогу? Образ жизни древних йогов и йогинь

Итак, все начинается с цели, и эта цель – Высшее. Высшее - вещь не абстрактная. Еще раз и еще раз хочу сказать: исходя из моих слов, из древних трактатов вам может показаться, что Высшее – это какая-то абстракция неуловимая вещь, которую схватить нельзя. Действительно, Высшее схватить нельзя, описать его нельзя, дать ему определение нельзя, даже помыслить о нем как следует нельзя. Но когда есть поток этого Высшего, то этот поток приходит к нам через вполне конкретные ощущения, практики, образы, видения, они как бы пропитаны этим Высшим. И когда Высшее приходит, оно становится для нас источником силы. Чем больше мы поглощаем его, тем сильнее мы становимся, тем больше мы раскрываемся. Как в древних текстах сказано: «Брахман уединился, сел в медитацию и стал постигать Брахму» или «…стал впитывать в себя Брахму». Для нас, людей цивилизованных, не понятно, что под этим подразумевать. То ли он кислород впитывает в кровеносные сосуды, то ли он каких-то хороших впечатлений набирается от того, что красиво вокруг, то ли поглощен какой-либо философской идеей.. Мы не можем этого понять, потому что здесь апеллируют к чему-то невыразимому. Сказано: «Брахман, познавший Брахму, выходит из этого состояния более могущественным». Мы гадаем, чего же он там набирался. А набирался он этого Высшего. И если это Высшее есть, все практики работают, если этого нет, то они едва ли начинают работать.

Тема 2. Средство в образе жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги.

Средство – отказаться от страданий.

Цель мы рассмотрели выше. Следующий пункт – «Средство». Средство – это отказ от страданий. Средство – это отказ от иллюзий. Нас призывают отказаться от страданий. Нам говорят: "Вот вы живете и страдаете, а надо отказаться от этого, потому что пока будете страдать, не видать вам Высшего". Возникает вопрос: "Хорошо отказаться от страданий. Я и сам-то страдать не хочу. А как это сделать?" На что в йоге дается следующий ответ:наше страдание порождается нашим неведением, фундаментальных причин для возникновения страдания, кроме неведения, нет.

Причины возникновения страданий.

Обычно человек связывает страдания с вполне конкретными условиями или явлениями: «Я страдаю, потому что зарплата маленькая. Я страдаю, потому что одиноко мне, скучно и грустно. Или я страдаю, не понятно почему, ну пищеварение плохое, настроение в упадке, упадок сил, или все более утонченные аспекты страдания, которые только есть». Если очень серьезно и детально проанализировать причины возникновения страдания, то мы, безусловно, приходим к закону кармы, т.е. то, что мы сейчас имеем, не есть что-то абстрактное, свалившееся к нам на голову случайно. Все, что мы имеем, является результатом всей нашей предыдущей жизни,а так же это - все те тенденции, которые мы унаследовали или перетащили из предыдущих жизней, из предыдущих рождений. Т.е. страдание упирается в нашу карму, страдание не существует само по себе.

Иногда я слышу, что человеку дано столько-то страданий, столько-то наслаждений, что якобы наслаждения и страдания уравновешивают друг друга, что это вроде как вещи одинаковой природы. С точки зрения аксиоматики йоги это - полная чушь. Йога с этим категорически не согласна. Йога утверждает, что состояние счастья, радости, наслаждения действительно есть, а страдание – это энергия наслаждения, которая направлена против самой энергии наслаждения. Как только возникает механизм, когда наша собственная энергия наслаждения начинает сама себя душить, возникает то, что называется страданием. Как вы понимаете, даже страдания сводятся к наслаждению. Т.е. энергия страдания – это та же энергия наслаждения только в другую сторону. Самой по себе в чистом виде энергии страдания нет подобно тому, как нет темноты – есть всего лишь отсутствие света.