Курс Йоги 006. Кто донес до нас йогу? Образ жизни древних йогов и йогинь

Следующая лекция как раз будет этому посвящена: йог или йогиня склонны были вообще в сексуальную связь не вступать, чем вступать с кем попало. Сейчас вольница развелась: люди спариваются как мухи. Я не говорю уже про различные половые заболевания, подобные связи – просто небезопасны. Но вы понимаете, что от каждого человека, с которым вы переспали, вы получаете отпечаток. Классик когда-то сказал про водку: «Пить можно - но только знай с кем». Точно так же и здесь. Даже если просто занимаетесь сексом вне йоги, вне Тантра Йоги, вне Йоги Союза, где все жестко регламентируется, лучше уж вообще ни с кем не заниматься сексом, чем заниматься с кем попало. Так вот даже в обычной жизни надо быть разборчивым, иначе мы можем получить ненужный нам отпечаток. Очень странная получается ситуация: семья устойчивая, семья строится вокруг детей, все во имя детей, муж и жена, скорее, соратники, очень близкие люди, если есть желание или потребность практиковать с кем-то другим – вперед, нет – и не надо. Т.е. с одной стороны, нет ханжества, а с другой - предельное целомудрие. Но это тема следующего этапа – «Что делать?». Здесь же мы вернемся к принципу «отдать святой долг».

Муж и жена – партнеры по аскетизму.

Итак, в качестве мужа или жены искали отца или мать будущих детей. Это более тонкие, глубокие взаимоотношения между мужчиной и женщиной. В моменте «Что делать?» мы будем более подробно это рассматривать, но пару слов скажу. Когда вы практикуете методы Тантра Йоги, Йоги Союза с большим количеством партнеров или партнерш, то ваш контакт с ними выстраивается на одних принципах. А взаимоотношения со своим мужем или женой, с которыми вы живете для детей, более глубинный, более доверительный. Муж или жена, с которыми вы живете ради детей – это, действительно, самые близкие люди, которые знают все ваши сильные стороны и все ваши слабые стороны. Это те люди, с которыми вы можете показать, как свои сильные стороны, так и свои недостатки.

Все практики сексуальных йог построены так, чтобы все недостатки максимально скрыть, а положительные стороны максимально проявить. На этом построена сама идея этих практик, это так называемые «методы преодоления майи». Метод преодоления майи – это создать инструмент, который побеждает майю. За этим стоит очень серьезная, большая, труднопонимаемая философия, но она по-настоящему быстро работает и делает духовный рост неимоверно быстрым. Поэтому сексуальные практики и считались мощнейшим методом. Там майя как бы положительная, а с мужем или женой вы открываетесь полностью, вот такой, какой есть. И терпеть вы сможете своего мужа или жену только лишь, если с самого начала у вас была тяга, вы их любили, любите, и вы закрываете глаза на их недостатки. Вы понимаете, что это самый близкий друг, с которым вы по жизни третесь: вы его «чистите», а он вас «чистит». Поэтому здесь возникло следующее положение из этого пункта «отдать священный долг». Жизнь между мужем и женой, которые выбрали друг друга для продолжения рода и которые совместно воспитывают детей, приравнивалась к аскетизму.

Еще раз хочу сделать акцент, какая же диаметральная противоположность между нашими взглядами. Обычно, когда юноша и девушка влюбляются, женятся, у них дети, у них медовый месяц, они думают, что они друг другу только лишь для того, чтобы наслаждаться, что они нашли свое счастье и то, что их жизнь теперь будет светла и приятна. А жизнь потом все на свои места расставляет, и начинаются трения, но эти юноша и девушка изначально не были готовы к трениям. Они ждали рая, а попали в ад. Они ждали, что все будет без усилий, а от них требуется работа. В среде йогов или йогинь жизнь в семье и семья во имя детей приравнивалась к одному из самых жестких аскетизмов.

Еще раз: практиковать тантрические йоги в рамках этих школ ты мог со своими партнерами или партнершами, т.е. с кем угодно, но детей заводить, это уже более глубинный пласт. Так вот йоги и йогини древности выбирали: во-первых, мать или отца своих будущих детей; во-вторых, они как бы выбирали себе попутчика по аскетизму. Взаимная жизнь проходит в трениях: где-то приходится уступать, где-то приходится с чем-то смиряться, где-то приходится видеть недостатки и стараться помочь от них избавиться. Все это меньше всего похоже на сказку, на счастливую жизнь. А мы же, вступая в брак, ждем именно счастливой жизни, а никак не совместного аскетизма. Отсюда возникает огромное количество негатива в совместной жизни.