Читаем Курс Йоги 006. Кто донес до нас йогу? Образ жизни древних йогов и йогинь полностью

Но опять же, нашу жизнь определяют некие другие факторы, о которых мы мало, что можем сказать - это СВЕРХЛОГИКА, запредельная логика, или СВЕРХСОЗНАТЕЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ЖИЗНИ. Это такие моменты, как, например: вот я жил-жил себе, не тужил, вдруг, раз и меня стали интересовать вопросы гамлетовского характера: «Быть или не быть, вот в чем вопрос», вопросы жизни и смерти, откуда я пришел, где я был до рождения, куда я уйду потом? Это такие серьезные вопросы, на которые логика ничего не отвечает, она вообще тут молчит, и человек начинает интересоваться какими-то духовными моментами. Потом из этой области приходит к нам то, что называется влюбленностью, влюбленность - вещь абсолютно нелогичная, она рушит все планы логичности, и она приходит откуда-то сверху, но это так же фактор, определяющий нашу жизнь, наш образ жизни. Итак, один из этих факторов, определяющих нашу жизнь, логика (сознание), другой - сверхлогика (сверхсознание).

И, наконец, есть третий фактор, очень серьезно влияющий на нашу жизнь - это ПОДСОЗНАНИЕ или ПОДСОЗНАТЕЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ЖИЗНИ. Точнее это та часть, которая у животного очень сильно развита. У человека – это уровень, когда мы живем на уровне животного тела, это какие-то наши страхи, такие чисто шкурные страхи (страх отсутствия еды и т.п.). Вот, что животное беспокоит? Животное беспокоит, чтобы была еда, чтобы было, где жить, чтобы было продолжение вида… и всё, т.е. гамлетовские вопросы собак и кошек, как правило, не мучают, а мышей и тем более. Я с трудом представляю мышь, которая над куском сыра билась бы в неразрешимых вопросах бытия или мышь, которая оканчивала бы жизнь самоубийством оттого, что решила, что всё бессмысленно. Хотя говорят: «мышь в холодильнике повесилась», вероятно, и мышь можно довести до этого состояния, но скорее голодом, чем мыслями, эмоциями. Так вот это подсознательный уровень или уровень животного. Наша жизнь, наш образ жизни определяется этими тремя уровнями.

В нашу жизнь иногда приходит что-то свыше. Например, вот почему мы все здесь собрались в этом зале (в Культурном Центре «Просветление» в городе Москва около м. Новослободская)? Потому что третий уровень сверхлогики у всех сработал. Мы все стремимся к Высшему. Другая часть вполне разумная: почему мы пришли в КЦ «Просветление»? Потому что близко в Москве, удобно, т.е. всё то, что подпадает чисто под логику. И, наконец, есть еще низший уровень, который все, здесь присутствующие, конечно же, победили, но в обычной жизни мы им пользуемся. Например, если мне не платят зарплату, то у меня возникает звериный страх смерти от голода. И хотя до смерти еще очень далеко, но это заставляет меня очень резво бежать в социальной упряжке. Т.е. как только я начинаю выбиваться из общей массы, во мне просыпаться стадное чувство: «Ага... это опасность, ты вне коллектива, тебе будет тяжелее заработать на хлеб, и ты умрешь». Т.е. иногда всплывают и эти моменты. Еще раз, это все наши стадные проявления в плохом смысле слова, это все наши неконтролируемые моменты, т.е. все, что осталось у нас со времен жизни в теле животного. И вот обратите внимание, образ жизни, которым мы сейчас живем, совершенно отличается от образа жизни, которым жили наши бабушки и дедушки, а если еще дальше копнуть - лет на 300 назад - то все совсем по-другому становится.

Итак, вернемся к основной теме: какая же информация до нас дошла об образе жизни йогов и йогинь, которые донесли до нас это знание?

Самое первое, как ни странно, идет со времен каких-то уж совсем древних, но там прослеживается равенство полов, хотя и не в очевидной форме. Этого мы не видим в средневековых обществах вообще, да и в западных наших демократиях (поинтересуйтесь, в каком году женщине было даровано право голосовать на выборах). Так вот, там это было изначально. Вероятно это наследие каких-то древних времен, когда все было сбалансировано, а только потом пошел перекос в сторону мужского. Женщины там пользовались совершенным равенством наряду с мужчинами во всех вопросах жизни. Это даже и сейчас не всегда получается сделать. А если вы учтете средневековую специфику, то, честно говоря, для меня это было какое-то откровение, когда я с этим сталкивался, изучал какие-то факты, анализировал какие-то моменты.

Так вот, что удалось нам определить...

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Теория и практика медитации
Теория и практика медитации

Книга написана практиком и для практиков. Учение о медитации, которое дается в первой части этого тома резко выделяется из потока современной эзотерической литературы. Оно выгодно отличается своей полнотой, глубиной осмысления, а также систематичностью изложения.Концепция даосского и обратного режимов энергетической циркуляции, излагаемые во второй части, практически отсутствует в современной литературе по биоэнергетике. Можно найти только весьма скудные упоминания, но полноценное и развернутое изложение этой важной темы на сегодняшний день имеется только в данной книге.Последняя (третья) часть этого тома представляет собою практическое руководство для самостоятельных занятий. В ней дается конкретная программа энергомедитативной практики с подробным изложением системы методов. Практическая часть обильно иллюстрирована поясняющими рисунками.ВНИМАНИЕ!Данное произведение может распространяться в электронной форме с ведома и согласия владельца авторских прав Герасимова В. М. на некоммерческой основе при условии сохранения целостности и неизменности образующих его файлов включая сохранение настоящего уведомления. Любое коммерческое использование текста двухтомника «Путь без иллюзий» без ведома и прямого согласия владельца авторских прав НЕ ДОПУСКАЕТСЯ. По вопросам распространения пишите на mail@kargopolov.spb.ru

Владимир Михайлович Каргополов

Самосовершенствование