Курс Йоги 007. Обычная Йога. Практические упражнения йоги для всех курсов

Возникает вопрос – как движение тела связано с какими-то действиями, выходящими за рамки тела? Здесь мы подходим к фундаментальным принципам Хатха Йоги, говорящим нам о том, что есть однозначная связь между грубым физическим, тонким и причинным телом, т.е. между ходом наших мыслей и положений нашего тела. Представьте, что вы потеряли какую-нибудь деталь, допустим, что она упала на пол и куда-то закатилась, вы становитесь на четвереньки и начинаете ее искать, при этом вы можете пыхтеть, ругаться, высматривать её, а потом когда вы нашли, выпрямились и сказали: «ух». Или вы идете по коридору и вдруг на определенном этапе коридор становиться узким и вам приходиться пролазить, протискиваться и вам жутко дискомфортно, но вот вы вышли из дискомфортной зоны распрямились и с облегчением произносите: «ух, хорошо».

Конечно, в наклоне присутствует тот фактор, что у вас и давление изменяется, мышцы одни сжимаются, а другие расслабляются, все это может способствовать изменению эмоционального фона. Здесь и возникает вопрос, а причем тут религии с поклонами? Мы видим эту устойчивую традицию в самых разных традициях, люди так или иначе начинают проявлять тот или иной культ, через вполне конкретные повторяющиеся действия, движения. Рано или поздно мы можем заметить, что эти движения одни и те же и что они задевают одни и те же эмоциональные струнки. Например, если мы вынуждены наклоняться, то мы вынуждены преодолевать свой эгоизм, свое не желание что-либо делать. Или наоборот если мы демонстрируем высокомерие, мы никому не кланяемся, смотрим на всех свысока. Связка между положением тела, эмоциональными реакциями и нашим отношением к самим себе, к окружающим, к каким-то состояниям очень ценна в работе над собой. Аналогия такая, как в Хатха Йоге, когда вы, принимая определенные положения тела (асаны), косвенно начинаете влиять на более тонкие структуры вашего разума и эмоций, тем самым помогают работать с ними и очистить их. Это, безусловно, знали все отцы древнейших церквей.

По сути дела каждый из поклонов является небольшим элементом Хатха Йоги, который присутствует во многих религиях. Так же вы можете наблюдать во многих религиях некий эффект, который сильно похож на Крия Йогу, когда те или иные верующие люди начинают раскачиваться, впадая в некий ритм, при чтении священных писаний или в каких-то определенных моментах. Поэтому связку между положением нашего тела, эмоциями, мыслями, нашим отношением к окружающей нас Вселенной использовали многие учения, течения достаточно давно.

Возникает вопрос: есть ли в Йоге что-то подобное, может быть более, расширенное? Ответ: да есть. Это некие практики, где наблюдаются поклоны в развернутом виде, т.е., помимо обычного поклона, что нам демонстрируют те или иные религии, в Йоге внедряется некие положения тела, в которых мы приходим к более глубинным проработкам. Действительно, если брать и рассматривать другие какие-нибудь религии, к примеру, Тантрический Буддизм Тибета, то там, то, что называется поклоном, на западе известно более в расширенном варианте и называется простиранием, которое достаточно сложно выполняется. Человек должен сначала наклониться, затем лечь, потом сделать еще некоторые движения, после чего встать и все это занимает малое ограниченное количество времени.

Если мы рассмотрим Йогу, то в йоге есть аналог всего этого, он известен на западе, как Сурья Намаскар. В одном из переводов на русский язык означает поклонение Солнцу. Также из литературы известны другие комплексы такие, как Чандра Намаскар, что в одном из переводов на русский язык означает поклонение Луне. Суть отличия одного от другого заключается в привязке к Солнцу или Луне. Безусловно, есть еще очень много разных названий у некоторых комплексов, которые в самом упрощенном варианте начинаются с поклона, а в самом сложном варианте могут представлять собой большую, непрерывную цепочку последовательных действий, в которой одно упражнение плавно переходит в другое согласно определенной последовательности. Поэтому внешне Йога Простирания похожа, на что-то среднее между Хатха Йогой и Крия Йогой. Хотя с формальной точки зрения Йога Простирания это Хатха Йога, где дана достаточно определенная однозначная последовательность выполнения поз из одной в другую. Причем эти позы можно делать разными способами, как методом сознания, то есть когда мы остаемся в некотором положении фиксированное время с максимальным усилием, так и методом энергии, где мы делаем ту же самую последовательность, но уже более долгое, продолжительное время, прикладывая минимальные усилия, как бы выжимая из своего тела максимум ощущений. Но, так или иначе, дается некоторая последовательность, которая очень логична для нашего тела.