Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

К сожалению, у многих сложился стереотип человека, занимающегося йогой, что это некий аскетичный сухарь, сидит в позе лотоса, медитирует, и ничем его не пронять, вокруг него что-то творится, а ему все равно, ни одна мышца на его лице не дрогнет, он как бы ушел в себя, ему ни холодно ни жарко в отношении окружающего мира, он такой незатронутый, но незатронутый, скорее, в отрицательной форме. Безусловно, эти стереотипы имеют под собой вполне конкретные предпосылки возникновения.

Действительно, когда человек идет методами йоги, он учится полностью брать себя под контроль, и для окружающих создает образ аскетичного сухаря. Когда же человек ступает на путь быстрых методов, он использует буквально все, что способна подарить ему жизнь: любую эмоцию, любую мысль, любое переживание. Более того, все это начинает складываться в некий механизм взаимодействия со Вселенной. Это настолько захватывающе и невыразимо, что мало что можно сказать по этому поводу. Причем для всех остальных мир остается таким же, каким он и был, а для него лично мир изменился: обычный скучный мир превратился в такую фантасмагорическую, высокодуховную область, где в ответ на эмоцию или мысль, трезвую или безрассудную, сформулированную четко или расплывчато, Вселенная начинает отвечать и реагировать. Это очень странно и захватывающе. Это невыразимо. И многие к этому стремятся. Но подойти к этому состоянию можно, только пройдя долгий путь самоконтроля и работы над собой (там, где надо, себя заставлять). Прежде чем выйти на просторы странных открывающихся методов, нужно пройти путь самообуздания, аскетизма.

Какие виды йоги являются быстрыми методами?

Друзья, вы здесь должны понимать одну тонкость. Любая йога может стать быстрым методом. Как вы помните, само учение йоги отвечает в первую очередь на вопрос: как делать, а не что делать? Любая йога может стать ареной действия для быстрых методов, все наши йоги: Хатха Йога, Крийя Йога, Пранаяма Йога, Мантра Йога. Это следует очень четко помнить.

Важно не что человек делает, а как он это делает, и какими принципами руководствуется. Вы помните первый и второй принципы йоги и методику «Там, где нужно себя заставить и там, где можно себе позволить». Фактически любое гимнастическое упражнение и та или иная поза в йоге очень похожи. Продолжая эту аналогию, мы видим, что любая йога точно так же может превратиться в быстрые методы, если выполнять ее с позиции быстрых методов йоги.

Исторически сложилось, что на Запад в классическом виде дошли такие йоги, как Хатха Йога, Крия Йога. А как вариант быстрой йоги, известна Тантра Йога, к сожалению, плохо понимаемая. В Танра Йоге, помимо всех остальных моментов, используется сексуальная энергия. По этой причине она стала очень популярна, в надежде найти какую-то «клубничку» в Тантра Йогу устремилось огромное количество маргиналов. Так вот, подход Тантра Йоги больше ориентирован на быстрые методы. Но быстрые методы – это необязательно Тантра йога. В Бхакти Йоге тоже идет упор на быстрые методы. Карма Йога тоже предстает с акцентом на быстрые методы. Но, строго говоря, такое деление неправомерно. Во многих древних трактатах, где пытались объяснить быстрые методы, за основу бралась Хатха Йога или такой раздел йоги как Пранаяма Йога (дыхательные практики). И в этих старинных трактатах быстрые методы излагаются в терминах Хатха Йоги или Пранаяма Йоги.

Еще раз, быстрые методы - это вопрос того, с какой стороны зайти в этот мир и на каком уровне пользоваться всем тем, что предоставляет нам этот мир. Если мы делаем с классическими установками, то получаются классические методы. Если мы добавляем что-то тонкое, неуловимое, вдруг возникают быстрые методы в йоге. Еще раз хочу повторить, что я очень слабо разбираюсь в быстрых методах йоги. Тот факт, что я излагаю аксиоматику йоги и вообще рот раскрываю на эту тему, связан с двумя моментами: нам необходимо готовить преподавателей йоги, которые будут преподавать вполне конкретные йоги; второй фактор, более печальный, – многое из того, что я слышу по этому поводу, говорит о том, что многие высказывающиеся еще меньше понимают, чем я, и это мне дает право открывать рот. Это очень тяжелые темы.

Посвящение в быстрые методы.