Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

С одной стороны, надо заставить свое тело подчиняться, хочет наше тело или не хочет – неважно. С другой же стороны, надо уметь доставлять телу законную радость бытия, радость от выполнения, от ощущений. В трактате «Повествование по Хатха Йоге» сказано: «Только лишь соединяя два этих метода – аскетизма и наслаждения, или по-другому они называются методом энергии и методом сознания – можно достичь успеха в йоге». Более того, если мы уходим в область наслаждения и делаем все упражнения так: «Ну, приятно и приятно!», заставлять себя не хотим, то мы уходим в одну крайность. Если мы наоборот постоянно себя в жесткой узде держим, постоянно себя заставляем, с утра до ночи аскетизм проявляем, то мы уходим в другую крайность. Обе эти крайности на самом деле никуда не ведут. Но в то же самое время, если нам знакомы обе эти крайности, мы можем их умело сталкивать лбами. Так они нейтрализуют друг друга, и для нас открывается так называемый канал в йогу. Поэтому так важно, если вы практикуете Хатха Йогу, овладеть обоими методами. Важно практиковать плавно, не спеша, наслаждаться выполнением Хатха Йоги, но в то же самое время нужно и держать себя в узде (допустим, назначил себе заниматься два раза в неделю – все, кровь из носу, буду заниматься). Но опять же, все в разумных рамках.

Тема аскетизма и тема наслаждения - где надо, себя заставить, а где надо, себе позволить - присутствуют везде в йоге. Однако в настоящее время составляющая аскетизма - где надо себя заставить - к сожалению, ушла на второй план. В большинстве современных книг по йоге что-то невнятное сказано на тему аскетизма. И сейчас мы как раз и рассмотрим этот вопрос. Забегая далеко-далеко вперед, в своей жизни мы должны научиться сочетать и аскетизм и наслаждение, не уходить ни в аскетизм излишний, ни в излишний разгул наслаждений.

Сейчас на Запад проникли тантрические знания, где в первую очередь делается упор на наслаждение. И формируется огромное количество тусовок, таких «а-ля йогов, а-ля я не знаю кого», тусовок адептов тайных наук, которые видят свою жизнь в не напряженном времяпрепровождении. Боюсь, это не самый быстрый и не самый эффективный метод в йоге. Надо сочетать и то и другое. В Америке говорят: «Тот, кто хорошо работает, тот хорошо отдыхает!». Вот точно так же и в йоге. Практики Тантра Йоги - экстатические, в них наслаждение законное. Оно не имеет отношение к тому, что мы можем получить от всякой «дури»: «Были там-то, то-то съели, и нас проняло». Сразу здесь оговариваюсь: в экстатических практиках вся химия запрещена! Она запрещена и в «Йога Сутрах Патанджали». Знаете почему? Как невозможно сделать вечный двигатель, так и в йоге утверждается: «Вы можете сколько угодно заигрывать с психотропными веществами, но вы не сможете научиться управлять своим разумом при помощи химии. Это невозможно в принципе!» Так что, если это просто ваши эксперименты, пусть они будут вашими экспериментами, только не надо называть это йогой.

Наслаждение в экстатических практиках - это законное наслаждение, которое нам подарила природа: от еды, от секса, от приятного общения и т.д. И по-настоящему можно прочувствовать эти практики наслаждения, только лишь пройдя практики аскетизма. В древней Индии, так же как и в древнем Тибете, этот вопрос не стоял. Почему? Потому что там тантрические практики выполнялись одним процентом людей на фоне общего аскетизма. Девяносто девять процентов людей практиковали аскетизм, а тантрические знания были, скорее, исключением, чем правилом. В тех странах этого перекоса не наблюдалось. Однако у нас на Западе он наблюдается сплошь и рядом. У нас не было долгих лет аскетизма, чтобы мы вот так вывалились в наслаждение.

Тема аскетизма крайне важна, если мы серьезно интересуемся йогой, если мы серьезно хотим получить сверхспособности, эффекты, о которых так много пишут в книгах, но так мало тех, кто ими обладает или даже просто когда-либо сталкивался.

Наслаждение и боль: реализация через ассоциативные связи.

Теперь же непосредственно перейдем к философии аскетизма. Философию аскетизма легче всего понять с помощью аксиоматики йоги. Аксиоматика йоги – раздел йоги, который совершенно неизвестен по непонятным причинам. На предыдущих лекциях мы отчасти его рассматривали. Согласно аксиоматике йоги, у каждого из нас есть Высшее Я. Наше Я - запредельно, наше Я - вне времени и пространства, естественное состояние нашего Я – это состояние наслаждения, а боли не существует в природе. Каждый из нас очень часто сталкивается с болью, однако йога утверждает, что боли нет. Парадокс? Да, действительно, энергии боли нет в принципе. Но есть механизм, который, образно говоря, берет энергию наслаждения, делит ее на две части и сталкивает лбами. Когда это происходит, мы испытываем боль. Это – философия этого вопроса.