Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Возвращаясь к Йоге Влюбленности, многие девушки и юноши думают: «Где моя вторая половина? Где она? Где ее носит по этой земле?». И здесь я, кстати, привожу фразу из «108 афоризмов Тантра Йоги»: «Где ее носит? Я уже готов! Я ее жду! Куда она делась?!» И мы не отдаем себе отчет, что встреча со второй половиной будет требовать от нас огромного напряжения и много сил! Мы-то думаем, что все будет просто, но у нас много кармических недоделок и недоработок, мы грубы, у нас дурные привычки. И все это будет вызывать очень большие трения. Прежде чем окунуться в эти возвышенные йоги, очень бы хорошо стартовый капитал накопить. Если у вас будет внутренний аскетизм, то вы легко за счет него исправите все несостыковки, если увидите, что что-то идет не так. Знаете, как говорят у нас: «Не подмажешь – не поедешь!». Так вот, надо знать, чем мазать. Надо сначала набрать этого масла. Поэтому мы уединяемся или начинаем практиковать йогу. У нас в школе не принято делиться личным опытом. Поэтому я не имею права рассказывать ситуации в подробностях, с именами, паролями и явками. Это у нас считается крайне нескромным, мне приходится говорить образно, вскользь, чтобы вы составили представление. Но эта ситуация достаточно типичная.

Последствия чрезмерного ухода в аскетизм.

Есть люди, которые приходят в йогу через аскетизм, очень суровый аскетизм. Они не спят, не едят, каждый их день направлен на самореализацию. Они оттачивают разум, они оттачивают свои чувства. Они практикуют все виды йоги. Они очень быстро достигают высот в йоге. Очень быстро. Но в дальнейшем наступает очень серьезный момент. К сожалению, у аскетизма есть обратная сторона, и сейчас мы о ней тоже поговорим. Если человек попробует один раз проявить аскетизм, когда возникает желание, второй раз, третий раз, то со временем такой человек полностью уходит в аскетизм и отвергает методы наслаждения. Такой человек имеет тенденцию, к сожалению, быть очень сухим, очень властным, очень жестким, очень неприятным во всем, что противоречит его воле. И это перекос, это серьезный перекос.

Есть и другая крайность, человек-мямля, который не может собраться, который за собой не следит, подверженный порывам эмоций, которого носит как воздушный шарик то туда, то сюда, который ни на чем сосредоточиться не может, довести дело до конца не может. И эта крайность также отрицательна. Самым разумным является сочетание двух этих методов, хотя возникает большой соблазн уйти в аскетизм. Знаете, это, наверное, ощущение миллиардера, который думает, что он может купить все. То есть любая цель – это вопрос того, как ее реализовать, вопрос того, как к этому подойти. Это, к сожалению, ошибка. Это перекос, это серьезный перекос.

Перекосы в сторону мужского и женского в различных школах йоги.

Есть еще один очень серьезный перекос, о котором я не могу не сказать. Это перекос сознания, перекос аскетизма. Есть учения, школы йоги, где, грубо говоря, отказывают энергии в праве существования. У нас классическая школа йоги. Меня спрашивают: «А вот там-то и там-то такой-то гуру сказал, что надо биться головой о стену!», я говорю: «Нет-нет, у нас другая школа йоги». У меня есть возможность, никого не ругая, не вовлекаться в другие учения, то есть я не знаю, я не интересуюсь, я не компетентный, но, вероятно, все хорошо. Сейчас я говорю вещи трудные, но кто предыдущие лекции слушал, возможно, меня поймет. Согласно аксиоматике весь наш мир создан сочетанием сознания и энергии. Все объекты и явления на земле – это сочетание сознания и энергии в той или иной ее ипостаси. Но и сознание, и энергия как бы искажены, замутнены майей. Где-то врет энергия, где-то врет сознание. И каждый раз надо выяснять, где несостыковка, где вранье.

К сожалению, есть другие учения, школы йоги, у которых аксиоматика иная. Они говорят: «Есть сознание, никакой энергии нет! Есть сознание и майя (то есть иллюзия). За исключением сознания весь наш мир - это майя, это иллюзия, и его надо от себя убрать, рассеять, уничтожить, потому что это майя!». Это очень опасный перекос аскетизма. Как ни странно, больше всего страдают от этого женщины. Собственно говоря, это антиженский подход. Почему я о нем говорю? Огромное количество людей, исповедующих йогу, - иногда они называют себя джнана-йогами, иногда они называют себя адвайтаведантистами в таком очень узком понимании этого слова - отрицают женский принцип как таковой. Они говорят: «Есть сознание и есть майя!» Мы же говорим: «Есть сознание, есть энергия и есть майя!».