Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

И в то же самое время вы понимаете, что вас за что-то зацепили. У вас есть представление о том, кем мы являемся и как на нас посмотрели. Где-то не состыковка, и нам это не понравилось. Это майя. Удержитесь, улыбнитесь такой зверской улыбкой. Просто нас так учили в свое время… Представьте себе среднестатистического мальчишку, который ничего не знает. Понятно, что меня держали очень сильно, и я благодарен. И так всегда надо, когда тебе очень плохо, улыбаться - всегда, чтобы улыбка была, пусть зверская, но улыбка. И на вопрос: «Как твое состояние?», ты должен отвечать: «Замечательно! Великолепно! Вот сейчас, как никогда, хорошо!». Это тоже некий аскетизм. Я не даю майе сознания развернуться. Такие моменты присутствуют в любой йоге. Собственно говоря, любая йога, абсолютно любая – это устранение заблуждения. Еще вопросы.

Вопрос: А что такое пробуждение?

Вадим Запорожцев: А я не знаю. Наверное, когда человек спал, а затем проснулся. В каком смысле?

Вопрос: Бывает такое ощущение, что ты спишь и в то же время ты не спишь? И когда ты смотришь на вещи откуда-то сверху, становится страшно.

Вадим Запорожцев: Так, еще раз. Я попытаюсь осмыслить. Я так понимаю, что «пробуждение» вы имеете в виду в каком-то духовном смысле? Просветление или побуждение? Знаете, слово Будда. Был дядечка такой – Будда, буддизм после него возник. Это слово созвучно или имеет то же значение, что и наше слово будильник. Да, это состояние пробужденности. Будда – это пробудившийся. Поэтому, если мы говорим про пробуждение в рамках того же буддизма, то это, конечно, высший пилотаж. Если мы говорим о том, что мы живем обычной жизнью, а потом какие-то обстоятельства, практики вдруг открывают нам глаза, и мы на все по-другому смотрим, то мы тоже воспринимаем это, как будто бы мы спали до этого, а потом раз, и оно совсем все иначе предстало. Это, вероятно, какой-то шаг на духовном пути. Но везде надо разбираться.

Вопрос: Ну а почему тогда страх возникает?

Вадим Запорожцев: Вы меня в затруднительное положение ставите. Я должен знать предысторию. Это знаете, как диагноз ставить. Иногда мы долго за что-то цеплялись, и мы привыкли к этому. А потом мы как-то с этим расцепились, и вдруг привычный порядок вещей, который, возможно, у нас из жизни в жизнь шел, вдруг нарушился. Не то, чтобы нам плохо стало, но стало как-то необычно, как-то не по себе. Я помню, как в девяностые годы начал рушиться коммунизм. Когда-то был атеизм, коммунизм - хорошая система на самом деле, мощная, аскетичная система. Один Кодекс Строителей Коммунизма чего стоил. И потом вдруг начало это все рушиться. Какие-то экстрасенсы начали возникать, колдуны, маги, потусторонщиной повеяло, холодком. Я вдруг понял, что я не понимаю. Мир из такого понятного и прогнозируемого, вдруг повернулся такими гранями, о которых я даже не догадывался. Поэтому страх иногда обусловлен нашей неспособностью адаптироваться к чему-то новому. Но в каждом случае причины могут быть свои.