Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта

Как это не странно, Джнана йога, именно с позиции всей своей теории, нам утверждает, что Вселенная буквально кишит жизнью. И тот факт, что мы пока не видим, или не встретились с ней, говорит лишь о том, что нам пока не повезло. Понимаете, это чисто такое принципиальное заявление, что мы ее не нашли не потому, что ее нет, а потому, что плохо искали. Или может быть имеют место какие-то другие факторы. Может быть в нашей части Галактики больше проявления Вселенной через камни, через какие-то другие объекты планеты, а в другой части Галактики больше уже через то, что похоже на жизнь. Но, тем не менее, такой подход еще раз подтверждает, что отношение йоги к вселенной, отношение конкретного йога ко всему приходящему, происходящему, как к проявлению чего-то живого. И тут другая очень интересная связка с антропологическими исследованиями шаманов или дикарей в каких-нибудь джунглях, которые от души оживляют буквально все. Вот река течет – у реки есть дух реки, ветер подул – есть дух ветра. И как к ним относиться? Шаман там где-то в Сибири, впал в транс, потом вышел, рассказывает, что я общался с духом камня, и он мне сказал то-то, то-то.

Но современная наука скажет – ну да, вероятно этих вот мухоморов переел или как-то себя в транс ввел. Йога более терпима и толерантна к его заявлениям. А кто его знает, может он действительно дух реки видит. Фактически, река - это тоже комбинация Сознания и Энергии. Может действительно, как у нас есть тело человека, так у какого-то другого существа тело в виде текущей реки, и пока она течет, она живая, а перегородили платиной и все вроде. Очень странное, на первый взгляд, отношение к миру. И только лишь зная эти положения, вы начнете понимать, скажем, Тибетские варианты йоги. А там это сплошь и рядом. Там вечно какие-то духи - защитники, какие-то обитатели невидимые и так далее. И современного человека это даже пугает. Вроде эти Ламы вменяемые, учат интересному и хорошему. И тут же, как я иногда слышу, что, дескать, вот какой-нибудь Лама, прежде чем сделать что-то, спросил позволение у местных духов, допустим, построить ступу. Ступа – это сооружение культовое.

Современный человек скажет, что это бред какой-то. А с позиции Йоги это совсем не бред. Чем и сильна йога, что, не смотря на то, что она моментально лезвием срезает всю нелогичность или весь бред, но в то же самое время, есть и такие проявления, которые сверхлогичны. Или те законы природы или бытия, которые пока нам еще не известны, нам, современным западным людям. Обычно, чужая культура для нас тайна за семью печатями. Например, анализ образа жизни японцев. Ну, какое представление у нас о японцах? Вонзай, Харакири, Камикадзе. Не понятные культы жестокости и не понятное общение с силами природы, и обожествление смерти. Это с позиции нашей культуры. А если, обладая Джнана йогой, понимать что, все что проявляется, имеет за собой какие-то причины, ускользающие может быть, то это уже и не кажется бредом или чем-то странным. И ты начинаешь понимать, что в том месте, именно в тех условиях все так и развивалось, и не могло быть иначе.

И так, все что вы видите вокруг, вся наша Вселенная, это комбинация Сознания и Энергии, из чего сотворено буквально все.

Так, где же в этой системе место отдельному человеку? Человек то откуда взялся?

И вот тут идет другая цепочка творения. Сказать о том, идет она одновременно или неодновременно, мы не можем, потому, что там не действует понятие времени. В Джнана йоге этот процесс объясняется следующим образом. Вы помните, что Джнана йога призывает нас исследовать самого себя, доходить до самых глубин самого себя.

И вот интересно узнать, что те Джнана йоги, которые исследовали все до самых глубин, нашли то, что называется наше высшее «Я». Опять же, в противоположность нужно сказать о нашем представлении о своем «Я». Вот каждый из вас здесь сидит, и у каждого в голове действительно есть комплекс ощущений, переживаний, воспоминаний, которые вы считаете собой. Вот я сижу и думаю о том, что я мужчина, что я здесь сижу, какие-то глупости рассказываю, люди почему-то слушают, мне столько-то лет, и так далее. То есть с одной стороны, это всего лишь мое представление о себе, и как говорит мне Джнана йога, что они не имеют ко мне никакого отношения. В конце концов, в следующей жизни я могу родиться вообще женщиной, или, если у меня дурная карма, в следующей жизни рожусь кем-нибудь с понижением.

Бывает рождение с повышением, а бывает с понижением, как на работе в должности. Как бы у меня есть мое представление о самом себе и это представление постоянно меняется. Но как утверждает Джнана йога, внутри, когда все представления мои о самом себе отброшены, и я себя вижу в истинном свете, я достигаю свое высшее «Я». Так вот, чем же является это высшее «Я»? Откуда оно взялось? Мы с вами только что говорили про Абсолют, какую-то гигантскую первопричину, а какое отношение я имею к этой первопричине, к этому Абсолюту и имею ли вообще?