Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта

К сожалению, то же самое касается и нашей жизни - в нашей бытовой жизни, в нашей карьере, в наших устремлениях, в нашей практике йоги мы находимся под действием такой галлюциногенной субстанции, которая называется Майя. И то, что мы воспринимаем, как мир, более того - у нас есть некие представления о том, каким должен быть этот мир или каким не должен быть мир, но как показывают древние йоги - мы находимся, как в бреду. Все наши представления очень сильно искажены.

Эта тема – какова природа Майи – является самой интересной в дискуссиях людей, давно занимающихся йогой. Все остальные трактаты, к примеру, как проходить сквозь стену или как читать мысли на расстоянии, как достичь состояния левитации и летать по воздуху – это все очень интересные разделы в йоге, они очень захватывающие и манящие, обещающие много всяких бонусов, которые можно потом использовать в жизни, но тем не менее, для людей, которые долго занимаются йогой – эта пустая тема, им это неинтересно абсолютно, а вот тема Майи для них чрезвычайно интересна.

Тема Майи на первый взгляд кажется суховатой, но это не так; люди изучающие йогу интересуются вопросом Майи гораздо больше, чем вопросами сверхспособностей.

Вернемся к термину Майя: изначально был Запредельный Абсолют - невыразимый, ничего не было, ничего про него мы сказать не можем. Не было понятия логичности - что логично, что не логично. Не было ни пространства, ни времени, ни числительных, ни прилагательных, ни глаголов, ни существительных – вообще ничего не было.

Это был так называемый закон «ноль». Ноль вообще такая интересная величина - она с одной стороны вроде есть, с другой стороны её вроде и нет. Для объяснения состояния Абсолюта в этот момент времени используется то, что называется нулем, поэтому это состояние называется «законом ноль» - закон нашей Вселенной, закон Высшей Реальности, закон бытия.

В состоянии «ноль» Брахман проявил то, что называется Воля, и сотворил Майю (на семинаре будет разбираться тема «Раджа-йога, принцип Воли будет там обыгрываться в первую очередь, потому что воля присутствует в каждом из нас и Воля – это то, что нам досталось по наследству от Абсолюта и то, чем мы можем пользоваться успешно).

Брахман применил Волю и создал Майю. После этого мы можем говорить о «законе один». С этого момента мы можем говорить о Единой Высшей Реальности.

В любой религии, в любом философском учении, в любой йоге, так или иначе, смутно или явно, скрыто или открыто будут пропагандироваться и проповедоваться мудрости о том, что на свете существует всего лишь одна Высшая Реальность, один бог, один высочайший закон – что-то единое.

«Одно без другого» - так иной раз говорят в философских трактатах. Это как раз есть стадия творения, когда Абсолют проявился, иногда его называют проявленный Абсолют, в некоторых других терминологиях, к примеру, в терминологии Мантра-йоги это так называемый Шабда-Брахман или Звучащий Брахман, Проявленный Брахман, Абсолют.

Это «закон один».

Дальше Майя еще раз подействовала и Единый разбился в своем проявлении на два диаметрально противоположных проявления - на Сознание и на Энергию.

До этого он был единый, но потом он под воздействием Майи возникли Сознание и Энергия; с этого момента мы можем говорить о мужчинах и женщинах. Это «закон два» или еще он называется в скобках «закон три».

Это основа Тантра-йоги. Когда вы сталкиваетесь с таким понятием, как Тантра-йога, в первую очередь следует помнить, что это не безумные оргии сексуального характера, а высочайшее философское учение, вполне конкретные методики, которые позволяют подняться до этого уровня, очень просто используя сексуальную энергию.

С этого момента «закона два» или «закона три» мы можем говорить о мужском, либо женском, о сознании либо энергии.

Что отличает творение на стадии «один» от творения на стадии «ноль»? – Майя.

Что отличает творение на стадии «один» от стадии «два» («три»)? – снова Майя.