Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта

Теперь на бытовом уровне - вы все видели на всяческих рисунках изображения чакр, их системы в виде лотоса. Везде одни и те же рисунки. Они возникли в начале 20 века и большую роль в возникновении этих рисунков сыграл специалист в области тантра-йоги Джон Джордж Вудрофф. Он же известен больше как Артур Авалон. Именно он принес тантрическое знание на запад, и с этих пор популярны стали термины «чакры», «кундалини» и др. Так вот, с этих пор и начинают из книги в книгу перепечатывать одни и те же изображения чакр, которые даже не являются древними изображения, а возникли недавно. Но, как ни странно, эти изображения полны внутреннего смысла и сделаны по принципу невербального обучения, где каждый предмет, символ имеет помимо своих прямых назначений еще и глубоко иносказательный смысл, который иногда передает истинный смысл. Честь и хвала тем, кто дал наглядное изображение этих древних знаний.

До хрипоты и пены у рта спорят адепты разных систем кто из них лучше видит или понимает чакры. Смысла спорить нет. Когда в процессе практики человек начинает ощущать в себе эти центры, они для вас будут являться в тех цветах, для которых нет описания в человеческом языке. Если вы в каких-то книгах встречаете слово чакра, значит это наследие тантра-йоги. Ищите первоисточник и он будет относиться к тантра-йоге.

Это проникновение в глубинные уровни естества и описать это невозможно. П В древности образ выбирался приблизительно, чтобы дать толчок для дальнейших медитаций, и что там дальше человек видел, описать невозможно.

Вам нужен толчок, отправная точка.

Самое главное в йоге не то, как описываются чакры, а то, насколько на самом деле инструмент чакр является для вас реальным инструментом для вашей практики.

Вот тут открывается совершенно фантастическая область знания, очень нетривиальная -каждая наша эмоция, прежде чем нас захлестнуть, генерируется той или иной чакрой. В некотором смысле, мы машины – иногда некое сочетание факторов может проявиться и вызвать у вас то или иное ощущение, чувство.

Про чакры можно говорить очень много, но лучше просто заниматься йогой и переоткрывать законы йоги на своей собственной шкуре. Это как раз то, к чему нас призывают все учителя йоги. Они говорят – не верьте, а проверьте.

Теперь несколько слов про другую ветку, о которой нельзя не сказать. Наиболее сильно она сохранилась в тантрическом буддизме в Тибете. Там тоже есть свои системы чакр, но которые сильно отличаются от системы индуистской. Следует помнить о том, что из себя представлял Тибет. Это была фабрика по просветлению. Вот Индия – это научно-исследовательский интститут, где разрабатываются всякие технологии, а Тибет - это уже готовый реальный завод, где эти технологии поставлены на поток. Смысл Тибета был в том, чтобы максимальное количество людей достигло высших состояний и за минимальное время. Поэтому в некотором смысле, некие моменты там упрощались. Ну что бедному пастуху объяснять все эти хитросплетения философий? Он добрый малый, но он страдает. Ему лучше помочь. Поэтому иногда давалась как бы упрощенная схема. Потому что и она работала. Вот, например, – раньше в деревнях гнали самогон. И вы можете не знать какие там задействованы химические процессы, но самогон у вас получится, если знаете просто принцип. Так же и в Тибете – вы можете не обладать знаниями философии вообще, но при этом достигать высочайших состояний. Это отчасти объясняет, почему исказилась система чакр. А зачем говорить лишнее?

Существуют тексты общие для обеих традиций. Эти тексты датированы началом нашей эры. В других же системах мы встречаем другие описания неких каналов, центров - у даосов, например… и так практически в очень многих религиях. Что там подразумевалось под этими центрами - это отдельный разговор. Очень тяжело переносить одну систему на другую. Поэтому не пугайтесь, если вы будете встречать совершенно разные описания совершенно одинаковых чакр. Когда начнете заниматься - все само встанет на свои места.

Вопрос: «У животных есть чакры?»

Ответ: «Да, чакры есть у любого живого существа, которое проявлено здесь. Чем мы отличаемся в этом смысле от животных? Как вы помните - сперва возник принцип разума и так до самого низа, а потом мы начинаем как бы на физическом уровне осваивать каждый из этих центров - и мы уже двигаемся не сверху вниз, а снизу вверх. У животного разум начинает только-только проявляться, животные еще просто не дошли до раскрытия тех или иных уровней».

Вопрос: «А у детей?»