Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта

С чего начинается перестройка? Нужно ломать. Ты сломал часть стены, дом стал поменьше, вроде стал поменьше, но друзья, чертеж-то никто не поменял. Пришли рабочие, достроили стену, и все стало как прежде. То есть, пока внутренний чертеж не переделан, внешнее будет сопротивляться очень сильно. Но даже если внутренний чертеж переделан, приходят рабочие, здание такое, а нарисовано так. И начинается работа, пока соберут бригаду, пока вынесут мусор, пока нужное завезут, построят, ситуация может продлиться до следующей жизни. На самом деле, перестраивается все, но на последней стадии воплощения в грубую материю, все идет медленнее. Другой разговор, стоит ли перестраивать себя? Йога в этом отношение очень рациональна, она говорит - да, ты хочешь в себе что-то изменить, тебе что-то в себе не нравиться. А ты уверен, что это что-то действительно такое, от чего тебе нужно избавляться? Если оно кому-то не нравиться, это не твои проблемы. Если кому-то другому не нравятся какие-то черты характера или фигура, это его проблемы, не твои. Спроси себя, а может быть то, что ты сейчас имеешь уже совершенно для той задачи, которую ты испытываешь в жизни? Прежде чем так радикально все перекраивать, сядь и подумай, а может и так все сбалансировано и так все идеально.

Но, строго говоря, если не нравиться, все можно изменить. И начинается все именно с внутреннего представления о самом себе. Эти все психотехники… Особенно в этих женских журналах, любят писать, что если у вас появились морщины, сядьте перед зеркалом, посмотрите на себя и представляйте себя молодой девушкой, делайте так три месяца и будет вам счастье. Друзья, если бы все так было просто! Как-то не состыковывается. Потому, что бесполезно давать такие установки, если вы сами не поднялись на уровень более глубокий, чем то, что вы пытаетесь изменить. Прежде чем что-то менять, вы должны из этого чего-то выйти, а только потом менять. Иначе, как Барон Мюнхгаузен будете себя за волосы из болота тащить.

Для чего я даю эти конкретные примеры?

Эти примеры я даю лишь для одной цели, чтобы показать, что разделы Джнана йоги описывают действительно йогические психотехники, как изменить фигуру, изменить характер и так далее. Но основа у этого всего предельно логичная. Те техники, которые даются в йоге выглядят порой не логично, но если это истинная йога, то там все логично. Логика, переходящая в сверхлогику.

Что говорит нам Джнана йога?

И так, Джнана йога говорит нам следующее, что «Я» каждого из нас и «Я» Абсолюта, тождественны. Нет никакой разницы между вами и Абсолютом. Все знания, все могущество, все, что только возможно представить, и так размещено в вас, внутри вашего «Я». И наконец, следующее интересное положение, что вам ничего не надо приобретать, вам надо только открывать. Ко мне приходит человек и говорит, что он хочет приобрести сверхспособность, которая в йоге описана там-то и там-то. Не правильная постановка фразы! Правильная фраза – хочу воспользоваться тем, что во мне уже заложено. Кажется, какая разница, приобретать или открывать? С другой стороны, если вы этого не понимаете, то вы не сможете воспользоваться арсеналом, имеющимся в других йогах, потому, что человек, который думает, что в нем чего-то нет, он начинает искать это вовне, чтобы привнести в себя. А это заведомо тупиковый вариант. Вы потратите время и силы и ничего не достигнете. А вот открывать то, что есть, это очень продуктивный, перспективный метод. И можно годы жизни потратить, пытаясь привнести в себя что-то, чего нет снаружи. Пример – человек ищет счастье, ищет влюбленности. Да не найдет он ее никогда извне, она есть внутри. Ее можно открыть, а не привнести. Это уже правда, другие йоги, такие как йога Влюбленности.

Таким образом, вся практика сводится к тому, чтобы осознать свое высшее «Я», потому что наше высшее «Я» тождественно высшему «Я» Абсолюта. А как только мы осознаем высшее «Я», нам открываются все способности, все возможности, которые только есть у Абсолюта. Это не вопрос привнесения, это вопрос открытия.

А теперь, практическая сторона.

А что делать?

Ответ сводится к очень простому заявлению Джнана йоги, преодолению неведения, преодолению Майи. А в нашем конкретном случае, это преодоление заблуждения в отношение того, кем мы с вами являемся. Каждый из вас является Абсолютом. Тот факт, что вы это не осознаете прямо сейчас, говорит о том, что вы, как в клубах дыма, находитесь в неведении. Вам надо рассеять эти клубы дыма и все! И в том момент, как только они рассеются, вы достигнете самой высшей точки в йоге.

Что ощущает йогин, достигнув высшей точки в йоге? Как это выражается физиологически?