Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента

И, наконец, самый последний призыв – это о том, что до тех пор, пока мы не волеизъявим изменить свою жизнь к лучшему, она не будет меняться. Если мы отдаем ее на откуп разуму, разум вечно будет строить те планы и те козни, которые сложились исторически или там под действием рекламы, под действием окружающих людей, будет вас затаскивать. Надо положить этому конец, надо в одно прекрасное утро проснуться и сказать: «Все, хватит. Теперь я начинаю жить с позиций силы. Теперь я определяю. Я хочу быть счастливым не с позиций разума, а потому что так я волеизъявляю». Понятно, ничего при этом не произойдет тут же сразу. Почему? Потому что у нас есть наша карма. Негативна, которую надо перетереть. И мы, приняв это решение изменить жизнь к лучшему, начинаем серьезненько работать над собой.

Это может быть хатха йога, это может быть крия йога, это может быть любая другая йога. Это может быть работа – карма-йога – в офисе, бизнес, и так далее, и так далее. Мы начинаем жить с этой позиции, с позиции силы. Не мир нам диктует правила игры, а мы миру. Если этого не будет, все остальное бесполезно. Абсолютно бесполезно. Всегда найдется зацепка, которая вас затащит и опять опустит. Я призываю вас подумать над этой темой Раджа йоги, не причинять вреда ни одному живому существу, даже если вы станете великим начальником. Но, опять же, помнить, что наука управления не такая простая. Где-то приходится и кнут, где-то приходится и пряник. Ну, и, наконец, ввести в привычку эти два метода, о которых мы сегодня успели поговорить.

Вопрос: Во многих книгах по психологии говорится, что если вы что-то хотите получить выберете точный путь, по которому вы пойдете. Потому что пространство имеет множество вариантов. Что об этом говорит Раджа йога?

Вадим Запорожцев: Это хорошее замечание. На самом деле, здесь имеется в виду, что как бы упражнение в Раджа йоге несколько более широкое. Ну, представьте, вы боитесь ночью ходить по улицам, у вас природный страх. Причем вы знаете, что никакой опасности нет, но у вас страх, да? И поэтому вы мысленно проделываете этот путь, как если бы вы не испытывали страх. То есть вы делаете каждый шаг, а потом его повторяете. Но есть, абсолютно правильно, другие моменты, которых мы в сегодняшнем семинаре вообще не коснулись. Это уже высшее применение нашей воли. Дело в том, что если мы утвердимся в сегодняшнем семинаре, мы сможем с вами переходить уже к более высоким надстройкам. Это те практики, о которых вы говорите. Они, безусловно, есть.

Если перед вами стоит какая-либо проблема, как учит Раджа йога, ее надо хорошо поставить, хорошо осмыслить, хорошо обдумать, дать волю указания своему разуму решить ее и забыть о ней. И чем сильнее вы забудете о ней, да, сначала очень сильно напрячься, полностью сосредоточиться, а потом сказать разуму: «Все, решай». И забыть о ней. И никуда не спешить, ждать, пока придет решение. Почему? Потому что если воля дала разуму такой толчок, разум никуда не денется. Вот говорят: «Мы пользуемся пятью процентами скрытых способностей разума». Это действительно так, но оставшаяся часть не работает. Не потому, что она у нас не развита, потому что разум ленится. И нет этого начальника, который бы заставил работать. Но это уже высшие проявления Раджа йоги. Это вот как получить ответ на вопрос, на который вы не знаете. Сформулировать задачу, обдумать ее, медитировать на нее до какого-то уровня, не решая, если она сразу решится, это понятно. А вот если она вдруг не решается, не решается, все, остановиться и убрать ее с глаз долой, забыть о ней. И тогда очень хитрый процесс начинает идти. Со временем, вам кажется, что вы забыли, но ваш разум – это очень сложная структура, а там шестеренки вертятся.

Может пройти день, может неделя, может год, может десять лет. В одно, опять же, прекрасное утро или в один прекрасный вечер разум вдруг выдаст решение. Причем настолько иногда это чудесным образом случается, что кажется, что это решение высшие силы подарили. На самом деле, может быть, это наш собственный разум, сверхспособности разума. Это же самое касается и телепатии. Значит, когда вы начинаете думать в унисон. Это касается очень большого количества чисто психических явлений. Когда-то Станиславский, он, кстати, изучал Раджа йогу, если не ошибаюсь, с Александром Грином. Так вот, вживание в образы – знаменитая система Станиславского – была во многом навеяна вот этими методами Раджа йоги. О многом, о многом. Переотождествление, визуализация себя в новом облике, вживание в этот новый облик – это те методы, которые в Раджа йоге используются по полной. Но, чтобы это не осталось, опять же, на уровне красивой психологической тренировки, которая в реальной жизни не имеет никакой ценности, если разобраться, то самое первое, с чего начинается Раджа йога – это с аксиоматики этой йоги. Наш путь в наше «Я». Если будет эта точка опоры – наше «Я» - все остальное приложится. Если не будет ее, не о чем говорить. Просто не о чем.