Читаем Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента полностью

Поэтому йога призывает каждого к увеличению своей свободы. А все, что приводит к уменьшению свободы, не есть йога. Но йога настаивает на том, что стремиться к увеличению своей свободы стоит только лишь таким образом, чтобы свобода других также увеличивалась, а не ущемлялась. То есть не любой ценой, а с учетом интересов других, так как Я других такое же, как и наше. Фактически, все принципы в йоге, такие как первый принцип и второй принцип, все советы и упражнения йоги, это как раз и есть рекомендации, как максимально увеличивать свою свободу и минимально ущемлять свободу других. Если мы действуем таким образом, то все, что мы делаем становится незыблемым, мы получаем непоколебимое могущество или власть. Так как в этом случае власть опирается на увеличение и сохранение свободы других. Такую власть вы не потеряете, так как она опирается на истину или правду нашей Вселенной, на самый фундаментальный закон свободы. Власть, построенная на других принципах, неустойчивая и склонна быстро исчезать при малейших потрясениях.

Следует помнить, что будучи свободными, или иными словами всемогущими, хоть и в изначальном неведении, мы стали строить свою собственную Вселенную по тем законам, которые волеизъявили. То есть мы сами стали придумывать законы и тут же стали сами попадать под их действие. В результате возникло то, что называется Кармой. То, что мы видим вокруг, так или иначе мы создали сами. Всех других людей, с которыми вынуждены жить, мы пригласили сами, сознательно или бессознательно, нравятся они нам или нет. Все окружающие нас люди (также изначально свободные существа) приняли наше приглашение. Так образовываются страны и народы. Мы придумали примерно одинаковые законы и поэтому собрались вместе и можем общаться с другими живыми существами. Процесс мог проходить много жизней, и мы его не помним. Подобно тому, как при промывке золотоносной породы золото собирается вместе. Если мы стремимся к свободе и при этом стараемся в минимальной степени ущемлять свободу других в чем-то одном и давать большее увеличение свободы в чем-то другом, то другие люди примут нашу власть над ними.

Любые законы - это попытка сделать так, чтобы все члены общества имели максимум личной свободы при минимуме ущемлении свободы всех остальных.

Юрист, который умеет писать такие законы, - это величайший йог, даже если не слышал слова йога. Если в какой-либо стране есть такие люди, и они работают, эта страна преодолеет все трудности и будет доминировать. Это называется Законодательная Власть (В Индии это были брахманы). Правитель, который будет придерживаться этих Законов, будет иметь устойчивую Власть. Это Исполнительная власть (В индии это Раджи – Кшатрии).

Когда кто-то пытается необоснованно расширить свою свободу за счет сокращения свободы других, то это называется преступление против Закона. За этим следует то или иное наказание. Наказание не за то, что кто-то пытался расширить свою свободу, а за то, что сокращал свободу других.

Судьи не зависят от влияния других люди, они следят за тем, чтобы свобода всех не ущемлялась больше, чем оговорено законами, то есть, чтобы законы выполнялись. Это Судебная власть.

Иногда говорят, что Средства Массовой Информации есть некая Четвертая Власть. Действительно, те, кто владеет Медийными ресурсам, иногда более могущественные люди, чем представители Исполнительной Власти (вспомните пиар технологии). Но это не так. Это всего лишь часть инструментов, которые выпустили из рук представители исполнительной власти в результате низкого уровня понимания так называемых методов Сознания.

Таким образом, не бывает Свободы для себя без ответственности перед другими. В любой группе людей должны быть правила и законы совместного существования. Йога не является исключением. Если вы учитесь в какой-либо школе йоги, вы должны уважать свободу других учеников и тех преподавателей, которые вас будут учить. Поэтому никакой анархии вы не найдете ни на востоке, ни на западе. Требования могут быть разные, иногда жесткие, но не потому, что кто-то пытается забрать вашу свободу, а для того, чтобы вы не отбирали свободу других. Свобода в йоге священна, но свобода для всех, а не вседозволенность в поведении одних в ущерб другим.

Иногда мы сами применяем власть, иногда подчиняемся чьей-то власти, иногда принимаем чью-то власть и т.д. Понятие некой иерархии - это очень сложное и неочевидное понятие во Вселенной, не будь его, не было бы и мира, то есть это некий, если угодно, договор, если нет власти, начинается развал.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Психология образования человека
Психология образования человека

Данная книга – третья в учебном комплексе «Основы психологической антропологии» (первая – «Психология человека», вторая – «Психология развития человека»). В книге представлены мировоззренческие, теоретические и методологические основы психолого-педагогической антропологии как целостного учения о становлении собственно человеческого в человеке, о предпосылках, условиях, средствах становления базовых человеческих способностей на разных ступенях образования. Содержание работы задает концептуальную рамку и целевые ориентиры современного отечественного образования, которые определяют общую технологию построения вариативных образовательных программ и учебно-методических комплексов для общеобразовательных школ России.Пособие соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования третьего поколения.Книга адресована преподавателям психолого-педагогических дисциплин педагогических вузов и классических университетов, аспирантам и магистрантам кафедр психологии и педагогики. Она может быть полезна практическим психологам образования, педагогам, менеджерам образования и другим специалистам гуманитарной сферы.

Виктор Иванович Слободчиков , Евгений Иванович Исаев

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Шри Ауробиндо. О себе
Шри Ауробиндо. О себе

Шри Ауробиндо всегда настаивал на том, что только он сам мог бы достоверно описать свою жизнь, однако сам он не оставил после себя сколько-нибудь подробной биографии или более-менее упорядоченных заметок. Только в письмах к своим ученикам и к другим людям он иногда, разъясняя то или иное понятие, обращается к примерам или конкретным эпизодам из своей жизни и своего духовного опыта. Он также, когда в книжных или журнальных публикациях встречались ошибки, сам прояснял некоторые моменты своей биографии. Эти материалы опубликованы в первой части нашего издания. В книгу включена также часть писем из Юбилейного издания о йоге, поэзии, литературе или искусстве, в которых есть упоминания о Шри Ауробиндо.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Эзотерика