Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Вадим Запорожцев: Здесь второй принцип йоги. У нас есть цель, но как я достигну этой цели: буду я применять стандартные методы или буду изобретать свои.

Пример: Вот передо мной сейчас стоит задача, которую я, допустим, могу решить с помощью компьютерной программы. И у меня альтернатива была, еще две недели назад я не знал, что существует программа, которая уже давно была написана, с помощь которой я могу решить свои задачи. Она стандартная по всему миру. Что я делаю: я обращаюсь к одному из наших студентов, который программист и прошу его написать такую же программу. Он начинает писать, она идет, конечно же, долго, мучительно, миллион ошибок, миллион выправлений. Он ее написал, она по своей функциональности ни чем не уступает той программе, которая уже стандартной стала по всему миру, все ей пользуются, но я затратил колоссальное количество энергии и средств на изобретение того, что итак давно изобретено. Ну и что, что мы пошли своим самобытным путем, в результате мы потратили много усилий, сил и достигли своей цели за более длительное время, чем, если бы мы пошли стандартным путем.

Я не понимаю, почему мы должны стыдиться стандартизации. В конце концов, не надо себя обманывать, мы все до известной степени стандартизированы.

Вопрос из зала: Может, у меня все перемешалось в голове. Но в одной из книг, касающейся йоги было сказано, что все стремятся за одними и теми же благами, но йога не ставит целью встать в очередь за американскими счастьем, а идти своим путем.

Вадим Запорожцев: Я понял в чем здесь смысл. Йога призывает Вас ставить цели не исходя из стандартизации, что у всех такая цель и у меня такая цель, нет цель – это моя личная цель. Но вот в достижении этой цели – зачем изобретать велосипед. Если мне надо добиться цели, зачем мне изобретать какие-то свои инструменты по ее достижению, когда они давно изобретены, все ошибки устранены.

Давайте мы вернемся. Итак, все, что касается Карма йоги, в первую очередь, это логика. Еще раз, нам только кажется, что мы с Вами логичные существа. Мы с Вами, поверьте, нелогичные существа. Мы, действительно, ряд задач решаем с помощью логики, но есть такие задачи, на которые мы даже боимся посмотреть, мы боимся даже о них подумать. Мы настолько, с одной стороны, хотим их, а с другой стороны, нам кажутся они настолько не выполнимые и настолько кажутся запредельные, что мы даже ничего не делаем в том, чтобы прийти к их осуществлению. И это могут быть вещи самые разные, начиная от нашей работы, кончая взаимоотношениями с родными и близкими. Так вот, йога нас призывает все-таки не создавать такие темы табу, на которые нельзя ни посмотреть, ни подумать, а спокойно с помощью логики их проанализировать. И в первую очередь, начертить механизм, как решить их с помощью обычной логики, а только потом привлекать всякие магические штучки.

Закон логики – частный случай проявления сверхлогичных законов. 

Карма йога говорит следующее, что есть некие законы, законы по которым создана наша вселенная, и эти законы – сверхлогичны. А один из частных случаев проявления этих сверхлогичных законов выражается в том, что называется законом логики или он же закон кармы, что за причиной идет следствие. То есть еще раз, мы с Вами живем в плоскости кармы – в поле действия этого закона. Но как утверждает йога мы можем подняться на такие высоты, где никто закон кармы не будет отменять, но он перестанет на Вас действовать. Понимаете, в чем здесь очень большая странность этого всего, что закон кармы ни куда ни денется, закон причины и следствия ни куда не денется, только Ваша существование вдруг поднимется на качественно новый уровень, где на Вас не будет действовать этот закон причины и следствия, и Вы станете свободными. Или, как говорят в йоге, Вы станете свободными от кармы, у Вас не будет кармы. Еще раз я хочу подчеркнуть: в то же самое время ни куда закон кармы не денется, он будет существовать, но Вы, если угодно, нейтрализуете его, если будете жить по более высокому закону.

Основной предмет Карма йоги.

Основной предмет Карма йоги заключается в том, что йогин не стремится избавиться от отрицательной кармы, йогин не стремится приобрести положительную карму. Йогин стремится вообще выйти из поля действия кармы. То есть превратить свое существование в такое существование, где над ним будет не подвластен закон кармы, и только лишь с этого момента начинается свобода. До этого момента это не свобода, это зависимость, зависимость от кармы.