Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви

Вот почему, еще раз, йога никогда не обвиняет ни одну из религий, никогда не устраивает показательных расстрелов, что эта религия неправильная, а эта – правильная. Что папуасы ошибаются в своих религиозных верованиях, а вот эта секта или направление, она права. Йога этим не занимается. Это лишено смысла. Почему? Потому что нет темы для разговора. Еще и еще раз, йога вне религии. И если говорят, что йога – это религия, это чушь, это неправда. Если говорят, что йога против религии, то это тоже неправда. Йога это система самопознания, а религия – дело каждого отдельного человека. Открылось тебе интуитивно? Радуйся. Не открылось так, открылось по-другому? Тоже радуйся. Но никогда ни сталкивай лбами.

Но, в тоже время, йога признает наличие чего-то Высшего. И в этом смысле она где-то становится похожа на религию. Как в религии говорят что есть Бог, или буддисты говорят, что есть пустота, даосы говорят великий закон Дао. Самые разные представления у людей. Йога говорит - да, действительно, есть Высшее и это Высшее проявляется через интуицию. Но люди, которые не в состоянии это понять, начинают придумывать какие-то образы. И если через эти образы Высшее светит, то эта религия помогает людям она является духовным стержнем. Но как только Высшее перестало светить через эти образы, через этот канал, то это превращается в набор разнородных фактов, не выдерживающий никакой логики. Можно после этого камня на камне не оставить ни в одном веровании.

И разницы между догматикой папуасов в Африке и самых высоко продвинутых адептов той или иной религии в этом смысле нет никакой. И та и другая не выдерживает натиска разума. Почему? Потому что в своем идеале религия больше чем разум. А если Высшего там нет, то она шелуха. Вот поэтому столько метаний.

Почитайте наших классиков про духовные метания. Есть Бог нет Бога, есть что-то высшее, нет высшего. Чувствую, что бог есть, иду в церковь, а там встречаю что-то непотребное, как если бы это противоречило существованию Высшего. И вот эти метания, муть эта вся она бросает человека то в жар, то в холод до тех пор, пока человек не начинал понимать, что Высшее действительно есть. А как оно может выразиться? Как угодно.

Так мы делаем очень серьезный вывод о том, что если мы начинаем постигать мир при помощи чувств, а не при помощи разума, то мы очень быстро приходим к ощущению Высшего. Т.е. среди моря ощущений и чувств, которые рождают эти ощущения еще со времен жизни в телах животных, начинают время от времени появляться проблески Высшего. Допустим, цепь событий породила ощущение и оно привело к какому-то грандиозному результату. Бхакти йога говорит, что в хорошем смысле, ощущение Высшего присуще каждому живому существу, которое достаточно очистило свои чувства и достаточно стало восприимчивым.

И здесь начинаются уже вполне конкретные практики. Причем, если вы это поймете, то начнете понимать Тантра йогу, все сексуальные йоги обычно трудно понимаемые, йогу Влюбленности, которая по сути дела аналог Бхакти йоги, но несколько с другой стороны. А если не поймете, то это будет набором абстрактных практик, учений. Замысловатых, индусских, но безжизненных.

Таким образом, к идее Высшего мы приходим даже без развитого интеллекта. Обратите на это внимание: у вас может быть интеллект совершенно не развит, но вы начнете интуитивно чувствовать Высшее. Развит или не развит интеллект по большому счету никакой роли не играет. Важно ваше умение отдаваться в чувства. И единственным доказательство Высшего для вас, до тех пор, пока вы не растворились в самадхи, будут не наставления-поучения по йоге (это будет только свидетельством того, что это есть). Но лично для вас Высшее начнет проявляться через интуитивные проблески, облеченные вполне конкретные чувства.

И я хочу подчеркнуть, что интуиция проявляется через вполне конкретные чувства, не абстрактные. Высшее открылось через ту или иную эмоцию, мы умеем воспринимать эмоции, мы запросто распознаем:  радуемся мы или страдаем. И также мы почувствуем ту или иную эмоцию и мы поймем, что эта эмоция пришла со стороны Высшего. И это является прямым постижением Высшего до тех пор, пока мы не поднялись до уровня самадхи.

Именно поэтому рождаются религии, именно поэтому папуасы бегают вокруг костра, взывают к великим силам. Хотя это самые меркантильные люди - у них от куска хлеба зависит будет он жить или не будет. Это мы можем себе позволить вольность представить вещи, которых нет в природе. А они не могут.