Курс Йоги 122. Медитация в йоге

5. Метод медитации сознания следующий: ты должен абстрагироваться (отделиться) от органов чувств. Это называется «практиахара». Затем ты должен выбирать любую мысль и удерживаем на ней наше внимание, напрягая всю свою волю. Как только внимание начинает блуждать, безжалостно возвращай его на первоначальную мысль, как нерадивого слугу господин возвращает к исполнению обязанностей. Продолжай так даже если из за усилия пот будет катится градом по твоему лицу.

6. Делая таким образом в течении каждой медитации, со временем ты сократишь количество блуждающих мыслей освещенных твоим сознанием. Таким образом количество мыслей, высвечиваемых твоим сознанием, сократится. Этот процесс называется «дхьяна».

7. Со временем практики твоим сознанием будет высвечиваться только одна выбранная тобой мысль, все остальные мысли будут редко приходят в поле твоего сознания.

8. Затем наступает момент, когда твоё сознание будет высвечивать всего лишь одну мысль, других мыслей не появляется. Это состояние называется «самадхи с объектом».

9. Знай о ученик древнюю мудрость о том, что Чем меньше мыслей высвечивает сознание, тем большая часть сознания достается каждой отдельной мысли. Чем более полно пропитана мысль лучами твоего сознания, тем в более радостном, захватывающем виде она (мысль) воспринимается тобой и тем больше знания она будет передавать тебе. При сокращении мыслей на поверхности твоего разума, интенсивность твоего сознания ни в коем случае не должна падать, иначе с сокращением числа мыслей, тебя будет одолевать не радость, а сонливая тупость, и ты провалишься в тамас (сонливую тупость). Пусть ясность твоего сознания при сокращении мыслей будет такая же сильная как если бы перед тобой стоял твой смертельный враг или за тобой гнался лев. В медитации сознания ты должен быть в предельном напряжении.

10. Когда же и эта последняя мысль твоей медитации исчезнет, а интенсивность сознания останется прежней, то знай что затем будет наблюдаться резкое, подобное взрыву увеличение интенсивности сознания. Это называется «самадхи без объекта». В этом состоянии лучи сознания предстают в своей собственной, незатронутой, не окрашенной форме, и эти лучи будут высвечивать сами себя (Глаза увидят видящего). Как свидетельствуют мудрых это высшее состояние не поддается описанию.

11. Неокрашенное объектами сознание будет воспринимается твоим «Я» как гигантская, беспричинная радость (ананда). Так как сознание будет в этом состоянии видеть своё (то есть твоё Я). Интенсивность этой радости безгранична. Вкусивший этой радости более не прельстится ни чем иным в этом мире будь то вино, власть, запрещенные снадобья (все виды допинга). Высшее духовное счастье и наслаждение запредельны.

12. Таким образом, медитация методом сознания заключается в том, что ты будешь отсекать всю энергию которая вовлекает тебя в грязный мир, кроме энергии одной мысли и как на крючок рыбак ловит рыбу так и ты на эту единую мысль будешь ловить своё безграничное сознание твоего «Я».

Рис. 3. Медитация энергии.

13. Вместе с методом сознания существует другой могущественный метод медитации – метод энергии. Он заключается в следующем: ты отключаемся от сознания обыденного мира. Хоть сознание и высвечивает этот обыденный мир, но ты будешь абстрагироваться (отделяться) от него, как человек, который находится в грезах, который осознает окружающий мир – внешний и внутренний, но не придает ему значения.

14. Затем мы воспроизводим зерно чистого, не затронутого, неокрашенного сознания, которое, как капля радости, проявляет себя. Эта точка или капля беспричинной радости, беспричинной ясности, самоподдерживающаяся осознаванием, тантрической традицией, называется «бинду» или «винду».

15. На этот островок незатронутости мы нанизываем всю энергию наших мыслей, чувств, эмоций, действий в спонтанной игре, творящей объекты, миры, вселенные, явления, существа.

16. Спонтанная игра сотворенных объектов и явлений поддерживает и увеличивает тот центральный островок зерна сознания. Чем больше мы вовлекаем в это творение (визуализацию) энергию чувств, эмоций, ощущений, тем явственней становится объект и тем сильнее прирастает островок безмятежной радости (бинду). Чем больше энергии мы вовлекли, тем шире область чистого и окрашенного объектом сознания мы получили. Если мы вовлекли обычную энергию, мы получили не затронутое, но окрашенное сознание, выросшее из изначального семени (бинду). Чем больше мы вовлекаем энергию наслаждения (в отличие от обычной энергии – см. выше), тем больше мы приращивавшем не затронутое, сияющее собственным светом сознание, суть которого радость.

17. Когда мы вовлекли всю имеющуюся у нас энергию, мы в результате получили тотальное (всеобщее) расширение сознания с центром бинду.

18. По мере роста этого сознания, полученного за счет увеличения и вовлечения игры энергии, наблюдаемой нами в медитации, мы сокращаем количество сознания на обыденный мир.