Те, кто ходит к нам на занятия по Хатха йоге, помнят, что есть метод Энергии в выполнении Хатха йоги. Предлагаю вам сделать одно упражнение. Ложимся на спину. Забрасываем руки за голову, потягиваемся хорошенько и сгибаемся в пояснице, ладонями рук захватываем лодыжки ног. Сейчас себя особо не напрягаем, полностью отдаемся ощущениям своего тела, желательно, чтобы ноги в коленях были прямые. Начинаем выдавливать мысли за счет ощущений. Можно закрыть глаза, весь окружающий мир исчез, а мы полностью ушли в ощущения, в медитацию. Мы вытесняем ненужные мысли и ассоциативные связи из своей головы за счет ощущений, за счет метода Энергии. То же самое происходит у самурая, когда он сражается со своим врагом. То же самое происходит, когда вы выполняете Крия йогу. То же самое, когда вы выходите на красивое побережье, любуетесь природой, а в голове нет мыслей. Вы воспринимаете. Не оцениваете, не хвалите, не ругаете, вы просто воспринимаете. Вы - часть этого всего.
Если вы находитесь в этом состоянии достаточно долго, то также как после занятий медитацией Сознания, идет приток Праны, Энергии, спокойствия. Но зачастую бывает такая ситуация. Человек сядет, посидит-посидит, у него энергии наберется и тут, вдруг паразитическая мысль начинает эту энергию лопать. Ест и ест, и весь этот процесс заканчивается. А если вы пребываете в состоянии, когда сознание у вас не тусклое, а светит, но нет этого лихорадочного потока эмоций, мыслей, то такое состояние также является медитацией. И, в общем-то, на Западе под этим и понимают медитацию, то есть подход медитации Энергии. Но, опять же, вы можете после работы прийти, сесть, и мыслей нет, голова пустая. В данном случае все вызвано отсутствием энергии как таковой, как бы последняя стадия издыхания. В случае медитации вы просто не даете этой энергии тратиться. Поэтому, чем больше медитируете, тем больше энергии накапливаете. Вы становитесь более сильным, вы начинаете управлять.
Из вышесказанного следует очень серьезная вещь, которая относится, и к медитациям Энергии, и к медитациям Сознания. Несмотря на то, что в процессе медитации используется, и мышление, и ощущения, медитация по своей сути выше этого. Поэтому во время медитации могут, как быть действия, так их может и не быть. Могут быть мысли, а может их и не быть. Могут быть ощущения, а может их и не быть. Но единственная составляющая, которая должно быть всегда – это воля. Вы занимаетесь не потому, что вы после работы обесточены, а потому что у вас есть намерение. И второй компонент, о котором мы уже говорили, это повторяемость процесса. Вот вы решили начать медитировать. И если вы медитируете день, другой, третий, а потом забудете, вы не получите эффект. А если вы начнете медитировать систематически, то с каждым месяцем, как только это войдет в привычку, вы почувствуете себя более уверено. А если вы еще будете практиковать это на совершенно беспричинной основе, просто потому, что так волеизъявляю, то со временем внутри вас вырастет часть внутренней нетронутости, которая будет плацдармом для всех ваших положительных изменений в жизни. Дело в том, что если мы начинаем заниматься йогой, то мы, безусловно, начинаем себя чистить, мы начинаем от чего-то негативного избавляться, перестраивать свою жизнь и отношения с людьми. Это крайне утомительное занятие. И очень хорошо, чтобы были минуты отдыха. И регулярно повторяющаяся медитация как раз и является минутами этого отдыха.
Но работает она, как и все в йоге только в одном случае, если она вошла в привычку. Есть понятие «асаны», для нас - это Хатха йога, а в «Йога Сутры Патанжали» под «асаной» понимается поза для сидения. Считается, что человек готов приступать к медитации только лишь после того, как он изучил позу лотоса. Чем хороша поза лотоса? Тем, что если вы будете падать вперед, то вы головой не стукнетесь об пол. А сама поза не способствует тому, чтобы вы падали назад. Поэтому, если вы начинаете медитировать, то, конечно же, крайне желательно выработать эту позу. Иногда в состоянии медитации вы действительно можете переживать ощущения, что вы вдруг на секундочку видите себя со стороны. Это такие моменты покидания тела. И, понятно, что подобные ощущения, мягко говоря, нам непривычны и мы начинаем лихорадочно хвататься за вестибулярный аппарат: «Что это со мной? Куда это меня понесло?». И эта поза способствует сохранения равновесия.