Курс Йоги 130. Мудры и Бандхи

Как вы видите, с появлением тонкого тела задача познания «как мы сделаны» резко усложняется. Т.е. хорошо современным ученым, современным медикам - они просто не отягощены пока еще этим знанием, что есть тонкие структуры, и они оперируют только лишь в области грубого и для них все это прозрачно, хотя, как я уже сказал, не до конца. Когда же еще появляется фактор, то степень неопределенности устройства нашего тела возрастает колоссальнейшим образом. Но это еще не все. Йога говорит, что существует внутри тонкого тела еще более тонкое тело или так называемое «причинное тело», которое, в свою очередь, также сделано из тончайшей материи, я подчеркиваю, друзья, материи, которая в трактатах называется «причинной материей». И которая, в свою очередь, также является структурой, по образу которой строится уже тонкое тело. Получается некая «матрешка» - грубое тело, внутри грубого тела – тонкое тело, внутри тонкого – причинное. Все эти тела сделаны из материи разных свойств. Что значит материя? Это значит то, что мы можем сказать про грубые свойства материи, отчасти, это же можем сказать и про тонкие и про причинные, хотя, там что-то совсем по-другому.

Все эти три тела: грубое, тонкое и причинное, как учит нас философия йоги, связаны друг с другом тем, что называется «Праной». Прана пронизывает эти три тела и заставляет их быть связанными однозначно друг с другом. Или по-другому можно представить себе эти три матрешки плавают и заполнены внутри неким клеем, который называется Праной. Если как-то влияешь на одну структуру тела, скажем, на грубую, то косвенно посредством Праны этот импульс как-то доходит до тонкого и до причинного тел. И, соответственно, в обратную сторону, если влияешь на тонкое тело, то отклик может быть на причинном и на грубом, и если влияешь на причинное тело, то отклик может быть на тонком и на грубом. Т.е. все переплетается. Если мы говорили, что тонкое, причинное и грубое тела - это формы материи, то Прана в этом смысле еще более абстрактная вещь.

В наиболее близких понятных терминах для современного западного человека Прану можно охарактеризовать как нечто, что может проявить себя в одних случаях, как Энергия, в других – как Сознание. Или по-другому, Прана действует, как сверхтончайший поток Энергии, которая, в свою очередь, заставляет циркулировать более грубые потоки Энергии. Или проявляется как Сознание, которое может задействовать целую цепочку механизмов связанных с нашим разумом, и которая в результате приводит к тому, что человек знает, что у него есть Личное Сознание.

Каждый из вас в этом зале ощущает свое тело, грубое, физическое. У вас есть поток ощущений. В то же самое время, вы «высвечиваете», что происходит вокруг. Вы можете как-то повести себя в этом зале, шевелить руками, ногами, что-то сказать, сделать. А можете наоборот, уйти все в органы восприятия, пытаться слушать или воспринимать. Так вот, и в том и в другом случае за все эти проявления - как восприятие, так и действие отвечает Прана, которая пронизывает все наши тела, скрепляет их, заставляет друг с другом работать. И самое важное, в то же самое время, Прана каким-то непостижимым образом соединяется с нашим Высшим Я, которое, по сути дела, к этой конструкции матрешек (грубого, причинного и тонкого тела, пронизанных Праной) никакого отношения не имеет.