Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков

Т.е. до тех пор, пока эта мысль не станет для вас такой же ясной, как божий день, ваше продвижение в йоге будет несколько заторможено. И вот, в йоге существует несколько методов, которые позволяют нам несколько приблизиться к осмыслению этого факта, что мы жили до этого, и будем жить, даже если умрем. И все основано, друзья, на фундаментальной идее или основной идее йоги – на самопознании.Дело в том, что все знание находится в нас же самих. Т.е. знание о том, что мы проживали другие жизни, находится в Я каждого из нас. И это только лишь вопрос времени, когда мы сбросим покрывало с этого знания и оно предстанет перед нами в своей самоочевидности.

Некоторые упражнения в йоге позволяют быстрее сбросить это покрывало незнания. В частности, методы медитации, методы вичары, методы размышления, методы анализа. Все будут вас приводить к однозначному выводу, что вы рождались много раз. Вы можете с самых разных сторон подходить к этой проблеме. Например, вы можете, как мы сделали это на сегодняшней лекции, попытаться вспоминать свое детство и уходить тем самым все дальше, дальше. И рано или поздно, вы (как бы) мысленно дойдете до некой границы, когда для окружающих вас людей вас еще не было, вы не родились, а у вас внутри нет какого-то резкого (как бы) скачка в вашем существовании. Т.е. нет такого момента, когда вдруг что-то, что является фоном всей вашей жизни, исчезло бы. Т.е. ваши концепции с течением жизни менялись, ваше тело менялось, ваши ощущения менялись, ваши предпочтения менялись. Более того, ваша память менялась. В детстве мы меньше думаем о том, что такое память, скажем, во младенчестве, это для нас что-то абстрактное. В более зрелом возрасте мы больше уделяем этому внимание. Но при этом, при исследовании вы обнаруживаете, что даже память опирается на некий фундаментальный пласт, или на некий фундаментальный фон, или на некую фундаментальную основу. И эта основа – ваше бытие.

И когда вы начинаете пытаться самоосознать, что же вы самоосознаете, вы абсолютно однозначно приходите к такому открытию – это и мысль, и ощущение, и логический вывод, и что угодно в одном флаконе. Это как некое интуитивное прозрение, которое даже глубже, чем мысль, глубже, чем эмоции, глубже, чем память, глубже, чем что бы то ни было. Или по-другому, это как раз и есть тот некий источник того, что вы есть.

Переоткрыть в себе знание о перерождении

И для вас станет это все совершенно очевидно. Вы можете пойти другим путем – вы можете исследовать окружающую вас жизнь, исследовать те или иные явления, которые с вами происходят. И рано или поздно, пользуясь свой способностью интеллекта, вы, как ученые, еще раз переоткроете второй принцип йоги, или некий принцип логичности, что у каждого следствия была своя причина. Вы научитесь детальнейшим образом понимать, почему вы сейчас в том или ином состоянии, или почему с вами происходят те или иные вещи, а не какие-то другие, исходя из анализа предпосылок. И вы на своей жизни начнете понимать о фундаментальности закона причины и следствия, он же еще по-другому – закон кармы – что посеешь, то и пожнешь.

И в то же самое время, вы начнете вдруг в себе обнаруживать какие-то момент, которые вы в принципе не сможете объяснить впечатлениями, поступками или действиями, которые вы сделали в этой жизни, о которых вы помните или помнят ваши родные, близкие, когда вы были во младенчестве. Вы вдруг обнаружите в себе какой-то пласт, как будто бы он был привнесен откуда-то. Как правило, он проявляется в неких неосознанных движениях или некоторых неосознанных симпатиях или антипатиях, притяжениях или отталкиваниях. Что-то вам интересно, что-то вызывает отвращение, к чему-то вы тянетесь, а к чему-то безразличны.

И вот, обладая совершенно отточенным разумом, как предписывает йога, вы вдруг начинаете анализировать эти факты. И делая аналогичную ретроспективу тех причин, которые могли бы послужить следствием этих необъяснимых ваших эмоций, предпочтений, вы однозначно, ваш разум придет к этой гипотезе или догадке о предыдущих жизнях. Вы можете подходить к анализу совершенно с другой стороны – чисто эмоционально. Скажем, получая удар от жизни, вы начинаете себя спрашивать: «За что?». Или наоборот, вы видите, как в окружающем вас мире какие-то люди, скажем, делают неблаговидные поступки, но умирают в почете и уважении. Другие же люди, не смотря на все попытки сделать что-то хорошее, все равно не признаются современниками. И рано или поздно, вы будете спрашивать себя: «А есть ли справедливость в этом мире? Есть ли какой-то закон вот такой справедливости для всех, или же его может быть нет, или стоит уподобляться всем преступным криминалам или другим представителям рода людского, которые живут сегодняшним днем, не заботясь не о ком, причиняют вокруг себя массу страданий?».