Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков

Какие-то там представители других течений противопоставляют себя и первым, и другим. И вообще Индия, как еще называется – это страна 300 миллионов богов, или по-другому, 300 миллионов религий и учений самых разных. Иногда абсолютно маргинальных в своих каких-то крайностях и противоречивых друг по сравнению с другом. Но вот интересная вещь: момент, что мы живем много жизней умирая и рождаясь, в равной мере присутствует и в буддизме, и в брахманизме, и в еще огромном количестве других ортодоксальных, полуортодоксальных учений. Только лишь по той простой причине, что это некая данность, которая все равно доходит до каждого точно также, как и идея о том, что земля круглая.

Кстати сказать, я тут прочитал, кто впервые измерял диаметр Земли. До нас дошли сведения, что впервые это сделали греки. Один греческий философ обратил внимание, что в полдень в одно и то же время в разных городах солнечный свет, который наблюдается над глубоким колодцем, по-разному себя ведет. Если в одном городе строго над колодцем, то в другом городе – под углом 15 градусов. И, казалось бы, ну и что из этого такого? А очень просто. Если вы знаете расстояние между этими городами (а это можно было сделать и в Древней Греции), и у вас (самое главное) есть идея о том, что Земля – это шар, то, соответственно, 15 градусов расхождения в солнечных лучах, которые идут параллельно, говорят о градусе разницы в отношении земного шара. Это два радиуса, между которыми 15 градусов.

И таким образом был прокалькулирован радиус и диаметр Земли. Так вот, он с точностью совпадает до самых хороших измерений при помощи современных спутников, навигации. Но разница, безусловно, есть. Вы знаете, что наша Земля не шар, а несколько сплюснутый шар. Поэтому там есть кое-какая погрешность. Но это измерение с точностью попало вовнутрь этой погрешности.Друзья, греки с помощью примитивнейших инструментов достигли такого высочайшего знания, как диаметр Земного шара. Соответственно, и протяженность экватора или окружности по Земле, если они обладают правильным знанием. Та же самая аналогия и здесь. Если вы обладаете правильным знанием, что рождаясь, а потом умираете, а умирая, вы вновь рождаетесь, то даже самые (может быть) подручные вещи или подручные моменты позволяют вам вырабатывать правильную стратегию в жизни, получать правильный результат и, как следствие, доминировать, т.е. все очень честно.

Приближение к концепции высшего Я

Ну, идем мы дальше. Итак, мы с вами рождаемся и умираем. И рано или поздно возникает вопрос: а, собственно говоря, что рождается и что умирает? И тут мы вплотную подходим к концепции нашего Я, или на санскрите это звучит, как «атма». Что именно Атма рождается и умирает. Но понятие Атмы – это слишком большое понятие, слишком абстрактное. И, прежде, чем к нему придти, философская мысль йога или йогини, даже если он живет в одиночестве и пытается переоткрыть йогу, проходит некую такую промежуточную стадию И так из жизни в жизнь единым остается только то, что называется в йоге «проявления» или «прана». Т.е. это что-то такое, что, с одной стороны, позволяет нам воспринимать, с другой стороны, позволяет нам влиять на то, что мы воспринимали.

Т.е. получается некая такая универсальная вещь, которая присутствует и в ребенке, и во взрослом, и в старике, и в момент смерти, в момент рождения. Или по-другому, человек приходит к тому, что есть его (что называется) «проявления», и что именно оно скользит из одного тела в другое, именно оно заставляет тело младенца развиваться в тело зрелого человека. Именно оно (как бы) является воплощением того, что мы называем «жизнью». Или по-другому, как сказано в древних текстах – дыхание жизни. На санскрите это называется «прана».

И вот, в своем самопознании йог или йогиня обнаруживает, что вот это то, что переходит сквозь жизнь или жизни, является неким источником праны. И если прана, этот источник бьет очень хорошо, то мы сильны, мы жизнерадостны, мы проявляемся, мы начинаем проявляться как-то. Если что-то с источником этой праны вдруг по какой-то причине не так, то наступают болезни, старость, смерть. Но вот очень интересная особенность у этой праны. Она предстает то как Сознание, то как Энергия. Или по-другому, в младенчестве наша прана больше в состоянии Энергии, мы больше поглощены ощущениями, мы больше поглощены тем, что воспринимают наши органы чувств. Но там же присутствует и наблюдатель – Сознание. Затем же, по мере нашего взросления, та же сама прана, с которой мы родились, начинает больше смещаться в сторону Сознания и мы больше забываем о Энергии, мы забываем об ощущениях.