Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков

Во-первых, вся глупость в лекциях принадлежит лично мне, а все ценное, что в них есть – это наследие древнего учения йоги, поэтому не надо путать лектора с тем предметом, который он излагает. Мне часто приходится вплетать в повествование ссылки на какие-то художественные и поэтические произведения, шутки, прибаутки и общие примеры, которые употребимы, во всяком случае, у нас сейчас. Больше чем уверен, что пройдет какое-то количество лет, и они будут звучать несуразно или непонятно. Моя задача, чтобы родовую йогу понимали именно сейчас. Хотя бы  в минимальном объеме того знания, которое оно в себе содержит, дабы этим породить толчок, чтобы в будущем многочисленные йоги и йогини более тщательно исследовали этот вопрос, более серьезно изложили эту йогу, переоткрыли какие-то моменты, которые сейчас до нас дошли в стадии упоминаний, но конкретных практик не сохранилось, или теория не совсем ясна. В первую очередь, я вижу цель этого курса в том, чтобы сделать начальный толчок, и конечно же я рассчитываю, что в будущем появятся люди, которые понесут это знание дальше.

У нас в Открытом  Йога Университете мы стараемся, чтобы у студентов к выпуску  была специализация, несмотря на то, что все в целом преподают общеупотребимые виды йоги – хатха-йогу, крия йогу и так далее. То есть чтобы каждый студент выбрал то направление, которым бы он занимался профессионально – поднимал соответствующие тексты, поднимал соответствующие практики узконаправленно. Вот очень бы хотелось, чтобы в будущем были такие специалисты и в области родовой йоги. И конечно возможно, что с течением времени эта же самая йога этими специалистами будет в другом ключе освещаться.

Это я все говорю к тому, что мне очень часто приходится приводить примеры, и дабы они не сбивали с толку, а наоборот позволяли ухватить нить понимания. И вот сейчас я начну тоже с такой истории. Как и все байки, она попадает под выражение  «Сказка ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок». Это история одного йогина, который решил получить посвящение в достаточно редкую йогу триады. Один хороший знакомый долго приставал к одной йогине, которая была уже в статусе учителя йоги. Этот джентльмен хотел получить достаточно серьезную практику из тантра йоги, касающуюся взаимодействия мужского и женского, а это в каком-то роде высший пилотаж, интерес к этому есть, а времени, как правило, нет. И йогиня эта долго его отсылала – не время, не место, потом, подожди, люди не имеют более обычных йог, а ты просишь тебе изложить такую возвышенную практику.

И вот несколько характеристик этой йогини. Это та леди, которая прекрасно знала аксиоматику йоги, женщина с таким математическим складом ума. Обычно говорят, что женщинам свойственна чувственность и какая-то иррациональность и в поведении и в поступках. Так вот что касается обычной женщины, она проявляла себя как воплощение женственности, а все, что касалось йоги, аксиоматики йоги или изнанки учения, это был своего рода профессор математики в юбке, если так можно выразиться. Это предельная логика, предельная четкость. Вы когда-нибудь видели, как коты шипят, когда им что-то не нравится? Вот точно так же она шипела на всяческую эзотерическую плесень, которая сейчас расплодилась по всей планете, знаете, какая-то нелогичность, перемешанная с мракобесием, выдается за откровение высших сфер, так вот когда она с этим сталкивалась – только не шипела. Это человек с предельной логикой, предельным здравым смыслом и четкостью в изложении и понятностью. В том числе она знала и йоги триады, в которые ее просил этот юноша посвятить. Так вот, долго он к ней приставал, наконец, когда одно дело успешно завершилось, образовалась пауза – эта йогиня решила посвятить юношу в эти практик.

Дальше интересен стиль ее поведение, ради чего я эту байку и рассказываю. И вот вдруг эта предельно логичная леди с отточенным разумом, которая всячески уничтожала мракобесие, начала вдруг вести себя несколько странно, необычный стиль поведения у нее появился. Она позвала этого юношу и сказала – да, хорошо, вот бери на работе отпуск, и, по старой доброй традиции, как у нас в школе йоги принято, собирай рюкзак и иди по тропам. Но чтобы ты так просто не блуждал, я напишу тебе записку. Одну записку тебе, а другую подруге - его гражданской жене. Вдруг возник ореол тайны, недосказанности, ореол волшебства. Написала две записки. Одну отдала этому юноше, другую попросила передать его жене. Что там было в записке у подружки, это из другой оперы, а вот записка юноше была очень лаконична. Это было указание, куда прийти. Грубо говоря, карта мест, которые он знал, как добраться до определенного места, уединенного от населенных пунктов на достаточно  расстояние.