Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада

В аксиоматике йоги мы затрагивали тему про математическое понятие бесконечность. Мы не знаем, что такое бесконечность. Мы придумали слово для того, чтобы определить то, что мы, по большому счету, не понимаем.

Или, наоборот, в математике есть другое понятие - ноль. Это тоже очень странная вещь: она вроде бы есть, а вроде бы и нет. Помните, как у Вини Пуха: «Мед – это очень странный предмет, он вроде бы есть, и уже сразу нет». Нельзя посмотреть, есть ноль или его нет.

Никто не знает, что такое ноль. Но мы научились это называть и использовать. Аналогичная ситуация с тем, что называется Абсолют: мы не можем его осознать, понять, увидеть, измерить. Но так сделан Абсолютом наш мир, что, апеллируя к Абсолюту, мы как бы заставляем вещи случаться.

Абсолют, как мотор, который заставляет проворачиваться все остальные шестеренки нашей практики. Мы помним, что должно быть начало практики, сама практика и завершение. В практике должны быть использованы янтры, мантры, благовония и т.д. Но это всего лишь шестеренки, которые помогают случиться практике. Для этой практики нужен мотор (Абсолют или наше Высшее Я, что является тождественным, согласно Тантра йоге).

Тантра йога использует мощь нашего Высшего Я или Абсолюта для того, чтобы практика работала, не определяя, что такое Высшее Я или Абсолют. Почему? Потому что это определить невозможно, нет слов и понятий. Но оно есть и работает. Это та сверхлогичная вещь, которая опускается в нашу обычную логику и заставляет случаться сверхлогичное в нашей обычной жизни. Сам мотор находится в сверхлогике, но посредством соединения шестеренок (тех или иных практик или ритуалов в Тантра йоге), импульс вращения сверхлогичного мотора приходит в наш мир, в обычную нашу серую жизнь.

Крайне важно помнить для тех, кто собирается вовлечься в практику: нужно опираться одной ногой на Абсолют, а другой ногой на наше собственное Я. Напоминаю вам, все, что касается Абсолюта, в аксиоматике в большей степени дается в качестве аксиом Макрокосмоса. А все, что касается нашего высшего Я - в системе аксиом Микрокосмоса. В практике Тантра йоги мы должны четко одной ногой опираться на Абсолюта, другой – на наше собственное Я.

Мы одновременно используем двигатель со стороны Абсолюта, а с другой стороны, сверхлогичные силы проявления нашего Высшего Я. Грамотно сочетая, мы передаем импульс от более высоких сфер на более грубые шестеренки. Т.е бхава, которая нам кажется запредельной, возвышенной, как влюбленность, она все равно является некой промежуточной шестеренкой, которая передает этот вращательный импульс от Абсолюта на наше высшее Я (скажем, на наши мысли, эмоции, чувства и т.д.). А от шестеренки бхавы – к шестеренке Праны. А от шестеренки Праны к Энергии и Сознанию, ко всем остальным нашим органам чувств, действия. Так построен этот двигатель.

Движущая сила всего во Вселенной - Абсолют

Как вы понимаете, если из шестеренок выбросить мотор, то машина никуда не поедет. Поэтому, ни одна практика Тантра йоги не обходится без того, что человек уповает на Абсолюта, и в то же время полностью рассчитывает на силы своего собственного Я. Без этого никакая машина практики йоги просто не поедет, не будет мотора.

Если же вы выбросите бхаву, то вы выбросите очень осязаемую шестеренку. Если вы не будете оттачивать свой разум или не будете управлять своим Сознанием и Энергией, то вы также выбросите определенные шестеренки, но без них машина тоже не поедет.

Точно также и в практике Тантра йоги. Если все есть, но вы не выполнили каких-то мелочей, хотя мелочей в Тантра йоге не бывает, к примеру, колеса не прикрутили, - вы не продвинетесь в практике.

Но вернемся мы к движущей силе. Итак, движущая сила - Абсолют и наше высшее Я. Что это такое мы не можем себе представить. Почему? Потому что наш разум не может это понять. Тот факт, что наш разум пока еще не может это понять, еще не говорит о том, что этих сил нет. Просто мы пока еще их не осознаем.

Слава Богу, что Учителя и Учительницы йоги подарили нам такой механизм, который работает вне зависимости, знаем ли мы до конца, как он работает или нет. Это и является основой Тантра йоги. Вся другая часть теории (которую мы успели рассмотреть или еще будем рассматривать) также является для нас подарком. Потому что без этого нам понадобилось бы несколько жизней, чтобы все это переоткрыть.

Смысл заключается в том, что мы должны прекрасно понимать наличие этих сил, чтобы достичь 100%-го результата. Строго говоря, в Тантра йоге (как и в других разновидностях быстрых методов) бывают очень уникальные случаи.

Бывает, что человек совсем не понимает, что такое Абсолют или Высшее Я. Он вовлекается в практику и тем самым прокручивает шестеренки. Это приводит к тому, что двигатель заводится. А как только двигатель заводится, выделяется энергия и до него доходит: как это все работало.