Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада

Аналогия такая. Показывают много гусениц, которые полчищами путешествуют и едят листики. Это подобно недуховному человеку, он стадное животное, такой же, как и все. Но наступает второй момент, и эта гусеница уже сторонится своих собратьев и начинает вить вокруг себя кокон.

Она свила себе кокон и какое-то время должна прожить одна в этом коконе. Но по прошествии определенного периода времени, из этого кокона должна вылупиться прекрасная бабочка. Точно также и в духовной практике. Сначала мы - люди толпы, мы как все. Затем нас, наевшихся всех прелестей социума, всех его стремлений и обещаний (как гусеница листиков), начинает от всего этого тошнить и мы начинаем искать что-то духовное. И в этом стремлении замыкаемся сами на себя: начинаем книжки читать, практики практиковать. Но уже отделяем себя от всех остальных людей, это естественно. И идут долгие метаморфозы превращения. Они крайне болезненны. Не знаю, как для гусеницы (не знаю, испытывает ли гусеница радость и наслаждение от превращения в бабочку), но для человека духовные метаморфозы болезненны. Когда человек из стадного состояния «как все» превращается в духовного. Он становится очень ранимым, очень зависящим от внешних факторов психического характера. Кто-то кого-то обидел, а он это близко к сердцу принимает. Или если какая-то несправедливость в мире, или он сталкивается с отрицательными моментами, то он крайне болезненно на них реагирует. Волей-неволей ему приходится замыкаться, иначе его нервы начинают не выдерживать.

Иногда ко мне приходят взволнованные родители и жалуются на юношей или девушек, что их сын или дочь начали заниматься духовной практикой и стали очень нервными и раздражительными, на все плохо реагируют. Казалось бы - йога. В их представлении йог – это человек, который, знаете, сидит на раскаленной сковородке или гвоздях и улыбается, он - сама невозмутимость. Они ожидали, что их дети, занявшись духовной практикой, тоже будут спокойными, невозмутимыми. Действительно, человек таким становится. Но только лишь после того, как он проходит череду крайне нестабильных состояний (он бывает крайне несдержанный, крайне раздражительный). Иногда даже люди удивляются, ну как же, человек занимается йогой, а такой раздражительный и несдержанный. Это, друзья, входит в «правила игры», это заложено.

Вернемся к аналогии. Человек (подобно гусенице) превращается в бабочку и она должна вылупится из этого кокона. Представьте, она пытается вылупиться, а кокон ее не пускает. Во-первых, это состояние одиночества очень страшное состояние. Но виноват-то кто? Виновата сама эта гусеница-бабочка, она сама свила кокон, ни кто-то, ни какие-то злые силы отделяют ее от других.

Точно также и человек, занимающийся духовной практикой, резко чувствует нехватку общения с единомышленниками и начинает спрашивать себя: «За что так наказала судьба? Почему вокруг меня нет людей, с которыми хотелось бы общаться?».

Это очень болезненная стадия, которую нужно преодолевать, резко менять свое отношение к жизни, становиться более социальными и общительным. Только благодаря этому можно превратиться в бабочку, и вместе с другой стайкой бабочек порхать над цветочным лугом.

В йогу приходят все поодиночке. Из стада люди поодиночке уходят. Какой-то отрезок пути идут в одиночном состоянии, а только лишь по прошествии какого-то этапа в развитии, снова остро ощущают необходимость в контакте с себе подобными.

Только лишь для таких людей (которые прошли стадию куколки и начинают превращаться в бабочку) и придумана практика Тантра йоги. Как вы понимаете, значительную часть пути перед Тантра йогой каждый должен пройти сам. И все эти процессы крайне болезненны. Даже если вы замкнулись в этой куколке, и ожидаете следующей стадии. Но мы помним, что механизм защиты продолжения рода никто не отменял.

Механизм защиты продолжения рода никто не отменял, поэтому тянет человека к лицу противоположного пола, а человек вроде бы и не хочет общаться с социумом. Внутри идут бурления, завихрения. Как правило, механизм защиты продолжения рода побеждает, и такой человек женится или выходит замуж. Очень часто на совершенно случайных людях. Первое время новизна. Но потом резко понимает, что его супруг или супруга совершенно посторонний человек, не разделяющий взгляды на жизнь. Еще и от этого добавляется трагедия. То есть, не позавидуешь.

На этой стадии также отсеиваются претенденты на практику Тантра йоги. Т.е. с каждым разом все больше отсеивается. Если мы на выходе все-таки имеем человека, который соблюл все принципы (которые мы перечислили), более того, у него нашлись партнеры для практики, то начинается реальная практика Тантра йоги. Начинаются практики взаимодействия мужского и женского таким образом, чтобы максимум задействовать потенциал от этих двух частей, но сделать это нужно очень грамотно и мудро.