Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада

На самом деле, виноват не ваш партнер/партнерша, муж или жена. Вы сами волеизъявили, чтобы определенные законы в вашей внутренней Вселенной были. Вы сами из океана Абсолюта притянули другую свободную душу, другое Я, волеизъявили с ним взаимодействовать. Нужно сказать, что и он решил с вами взаимодействовать.

По сути, вас связывают ваши предыдущие желания быть вместе. Но потом вы разочаровываетесь, испытываете ненависть, пытаетесь избавиться от этого другого человека в вашей Вселенной. Но для этого требуется время.

Эта чехарда (когда мы испытываем влечение, а затем отвращение, симпатии и антипатии) с маниакальным устрашающим постоянством протекает не только на протяжении нашей жизни, а и на протяжении многих жизней.

Именно этим обусловлено множество наших личных трагедий в жизни, когда жизнь не удалась. Или мы не получаем отклика от своего мужа/жены, на который рассчитывали, который хотели иметь. И начинаем стремиться уже к кому-то другому. И это вполне естественно. Потом, правда, приходит другой и, на самом деле, ситуация где-то повторяется.

Вопрос в том, что подобно тому, как мы породили всю ситуацию, мы и должны ее разрешить. Йога рекомендует, что самый разумный способ следующий: привлекать кого-то, как и дистанцироваться от кого-то нужно с привлечением первого и второго принципа йоги.

Или, своими словами, чтобы все было по-доброму и конструктивно разумно. Т.о., кто бы не пришел в нашу жизнь, и как бы не сложилась наша судьба в дальнейшем, применяя первый и второй принцип йоги, мы не оставляем тех кармических зацепок, которые будут переноситься на наши следующие взаимоотношения с последующими живыми существами (не будет тянуться этот шлейф негативной кармы).

Общение с Абсолютом через партнера

Но, если мы идем путем Тантра йоги, то к этим двум принципам добавляется еще и третий принцип йоги – обет отказа от страданий, обет помощи. Мы также вспоминаем аксиоматику йоги и тот факт (это уже из аксиоматики Макрокосмоса), если мы волеизъявляем общаться с Абсолютом (мы признаем, что он по меньшей мере есть), то, безусловно, Абсолют нам отвечает.

И всю ту прану, которую мы направляем на Абсолют, волеизъявлением общаться с ним, эта прана формирует тот образ, который мы хотим видеть. Абсолют сверхлогичен. Такие понятия, как форма, качества, не применимы для него, он выше, чем это все. Но если мы обращаемся к Абсолюту и направляем с этим обращением всю свою прану, то Абсолют отвечает нам в той форме, которую мы хотели бы лицезреть.

Теперь дальше вспоминаем.

В Тантра йоге есть положение, что все мы, как отдельно взятые существа, общаемся с теми, кого привлекли в свой собственный внутренний мир. И никто и ничто не может нам навязать общаться с тем, кого мы не позвали.

Мы все плаваем в общем бульоне Абсолюта. И мы свободны как друг от друга, так и от Абсолюта. До тех пор, пока мы не волеизъявим, чтобы Абсолют пришел в нашу жизнь, он и не придет. Более того, все обстоятельства нашей жизни будут протекать таким образом, что как если бы его и не было. 

Мы получаем только то, что хотели

А также мы должны вспомнить другое положение из аксиоматики йоги, что взаимодействие мужского и женского также попадает, безусловно, под воздействие отдельных живых существ.

Поэтому, все мужья и жены, которые у нас когда-либо были, есть и будут, это, фактически, те, кого мы сами пригласили в свою Вселенную сейчас или раньше.

Поэтому, если мы испытываем резкую антипатию к своим раньше близким людям (мужу, жене), то в общем-то мы должны сделать все от себя зависящее, чтобы ситуация развивалась в ключе не причинения вреда или здравого смысла. Т.е. первого и второго принципа йоги. По той простой причине, что мы сами притянули тех людей, от которых страдаем.

Как следствие, первый и второй принципы абсолютно необходимы, чтобы на нашем следующий шаге не накладывался отпечаток на следствие предыдущего. Потому что, если мы не развяжемся по-хорошему, по-доброму с предыдущими партнерами, то со следующими партнерами нам предстоит в общем-то подобная ситуация. Это называется негативной кармой.

В Тантра йоге, помимо первого и второго принципа, накладывается также третий принцип - принцип отказа от страданий, обет помощи всем живым существам. Т.о. взаимоотношения мужского и женского также попадают под аксиоматический принцип свободы. Мы получаем только лишь то, что хотели иметь.

Наконец, мы вспоминаем, что согласно другой аксиоме, если мы обращаемся к Абсолюту и направляем на это обращение прану, то Абсолют проявляется в той форме, которую мы хотим видеть. Понятие «Абсолют» - это запредельное понятие, оно выше, чем понятие образы, слова. Но в своей милости Абсолют идет нам на встречу: во-первых, в той форме, которую мы готовы воспринять; во-вторых, хотим воспринять.

Наконец, следующее положение. Мы помним в Тантра йоге, когда мужчина испытывает влечение к женщине, а женщина – к мужчине, то на самом деле, через другого человека мы хотим просто напросто общаться напрямую с Абсолютом.