Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада

В результате, согласно учению йоги, эволюция идет двумя параллельными путями. Первый путь – это эволюция самосознания самого себя. Второй путь – это эволюция наших тел. Из жизни в жизнь, рождаясь, проживая и умирая, мы совершенствуем свои тела. Мы поднимаемся на следующую ступень самоосознания. Эти вещи очень взаимосвязаны. В результате этого в течение многих жизней сформировалось такое понятие, как "механизм защиты продолжения рода". Это очень серьезное воплощение нашей свободы. У каждого из нас есть свобода, наше проявление, у каждого из нас есть некая заложенная способность проявиться. В обычной жизни мы с этим сталкиваемся через творчество. А на самом деле, сама суть нашей жизни есть творчество, раскрытие потенциала, который в нас заложен. Поэтому, проблема жизни, на самом деле - это главенствующая проблема.

Жизнь должна идти непрерывно. Иначе, мы останемся в нашем неведении и не сможем реализовать духовный потенциал, который в нас заложен. Но, чтобы наш духовный потенциал мог реализоваться, для этого нужно подходящее тело. Тело для нас как некий инструмент, который позволяет нам встать на более высокую ступень саморазвития. А тело мы получаем по наследству от наших родителей. Хотя, может быть, сами дадим новые тела, если не родителям, то нашим бабушкам и дедушкам. Получается такая череда последовательных событий.

Тема жизни самая главная. Если есть непрерывно развивающаяся жизнь, мы можем говорить о каком-либо духовном развитии. Если по каким-то причинам ветка жизни вдруг оборвалась, это очень серьезно нас бросает назад. Но, безусловно, рост духовного самосознания необратим.

Если мы в какой-то жизни поднялись до определенного уровня, этот уровень остается с нами навсегда. Но бывает так, что мы не можем проявить этот уровень только лишь по причине, что не будет подходящего тела. Поэтому, проблема жизни – одна из самых серьезных. Рассматривать эту тему чрезвычайно сложно. Ученые обычно рассматривают эту тему с позиции самосохранения. Якобы, каждому живому существу присущи такие линии поведения, выработанные чисто внешней эволюцией, что мы всяческими способами стремимся не умирать. Но это всего лишь частичный взгляд. Сам механизм эволюции более сложный.

Альтруизм в жизни сообщества

Мы наблюдаем такое явление, как альтруизм. Скажем, один вид сообщества может пожертвовать своей жизнью во имя всех остальных членов своего вида. Это действительно достаточно хорошо известный факт.

К примеру, при приближении хищника к стаду животных, обезьян или птиц, самый ближайший к хищнику представитель данного вида начинает шуметь и всячески предупреждать оставшуюся стаю о надвигающейся опасности. Тем самым он ставит себя в очень невыгодное положение. Т.к., он привлекает внимание хищника и шансов погибнуть в зубах хищника у него больше, чем, если бы он молчал и убегал.

Мы видим это сплошь и рядом. Это нельзя объяснить только лишь механистической моделью эволюции, где есть механистический фактор наших тел, и где выживает только тот, кто приспособился. Казалось бы, наоборот, должны выживать эгоисты, которые приспособились, но мы видим прямо противоположную вещь. Выживают только те виды, где развит альтруизм.

Почему? Потому что, с позиции жизни в целом, жизнь одного индивида иногда менее значима, чем жизнь сообщества. Очень серьезное обоснование этой точки зрения мы можем найти с помощью привлечения аксиоматики йоги.

Даже если вы умерли, но остались ваши собратья, они вас быстро родят и вы будете продолжать свой путь с того уровня, на котором вы остановились. Если же вы начнете вести себя эгоистично, то все ваши собратья рано или поздно начнут вести себя так же, и в целом для вида - это тупиковый вариант. Потому что, рано или поздно, каждый попытается спасти себя, подставляя другого, в общем и целом ставя крест на продолжении того или иного вида. Это наблюдается даже у животных.

Безусловно, среди людей это проявляется с большей силой. Мы знаем много примеров, когда люди жертвовали своей жизнью во имя страны, родины и т.д. Во-первых, объяснить мотивацию, почему человек так поступает, мы не можем, т.к. не знаем, что требует от нас импульс жизни. Но понимаем, что жизнь должна продолжаться любой ценой. Во-вторых, даже если есть ситуация, где тот или иной индивид гибнет, это оправданно, если другие представители данного вида выживают. Они его потом просто родят.

Поэтому, в йоге такое уважительное отношение к женщинам. Как бы у тебя не сложилась жизнь, если в очередной раз мать тебя родит, то ничего не потеряно. А, т.к. роль матери в этом процессе определяющая, то и отношение к матери чрезвычайно уважительное.

Есть вектор жизни - она должна продолжаться любой ценой. Это закладывается в наше поведение и устройство нашего тела. 

Непрерывность вектора жизни.

Механизм защиты продолжения рода (МЗПР) - очень сложный механизм. На предыдущей лекции мы только лишь коснулись, как он действует.