Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада

Если же мы с вами будем рассматривать людей неискушенных во всех духовных делах, т.е. материально настроенных (в классификации Тантра йоги они называются «пашу»), т.е. еще недавно живущих в телах людей. Т.е. если такие люди начнут заниматься йогой (аспектом, который связан с сексуальностью), то в колоссальном числе случаев они не то, что положительного результата не получат, а они получат отрицательный результат. Как только будет касаться из экстатических состояний, то сразу же проснется их звериная карма и их разум пойдет совсем по другой колее.

Поэтому, излишняя популяризация Тантра йоги, которую мы также видим в желтой прессе, она тоже до известной степени неприемлема. Я время от времени в поезде или самолете просматриваю выпуски желтой прессы и натыкаюсь на статьи, посвященные Тантра йоге. Но всегда они, как нечто с душком, клубничкой, из раздела заигрывания с сексуальностью. В большом количестве случаев это низкопробный материал и призывающий людей бездумно бросаться в тантрический секс. Или какие-либо примеры, «как улучшить свою жизнь с помощью применения тантрического секса».

Безусловно, кто-то ведь это прочитает и начнет применять. Какой результат получат? Скорее всего, никакого, но само понятие будет дискредитироваться. В любом случае, вопрос распространения знаний чрезвычайно деликатный и открытый, требующий взвешенного отношения. Что же касается практики этих йог, допустим, у нас в Открытом Йога Университете нет практик по Тантра йоге. Излагаем мы их с одной целью: во-первых, чтобы знание не потерялось. Во-вторых, когда наши студенты завершат обучение, решат заняться этим видом йоги, чтобы они были хотя бы теоретически подготовлены.

Как вы понимаете, брать на себя ответственность за проведение практик в рамках нашего Университета – это некорректно. Задача Университета в другом – чтобы знание не исчезало, и помощь, чтобы возникали грамотные преподаватели йоги.

Поэтому, если кто-то из наших студентов и занимается этими практиками, то у нас очень жесткое положение: это их личное дело, не касающееся Университета. Йога – не тюрьма. Каждый имеет право заниматься тем, чем считает нужным заниматься. Но в известном смысле, если люди и занимаются этими практиками, то только лишь на началах, не имеющих отношение к деятельности Открытого Йога Университета. Потому что нельзя в один флакон сливать эти разные вещи. Никто не запрещает, но это идет отдельно. Вероятно, в будущем будут появляться структуры и образования, где будут эти йоги практиковаться открыто и нормально. Мы же на себя берем теоретическую часть.

Возникает вопрос: зачем мы вообще об этих йогах рассказываем? Также ответ достаточно простой. Если мы не будем о них рассказывать, то эту нишу знаний займут всякого рода мракобесия, и это уже наблюдается. Нельзя допустить, чтобы плесень заполнила всю планету.

С другой стороны, человек – это существо всеобщее, универсальное. Невозможно выкинуть одну часть его жизни, не рассматривая, и дать ему практики, связанные с другой частью его жизни для достижения высших результатов в йоге. Эта недосказанность в области секса рано или поздно поставит крест на других занятиях йогой (хатха, пранаяма йога и т.д.). Знание нужно давать либо все, либо вообще не давать. Поэтому, мы не можем выкинуть этот раздел из рассмотрения вообще.

Та школа йоги, которую мы изучаем, была донесена нам йогами и йогинями, которые в совершенстве владели йогами Триады (Тантра йога, йога Союза и йога Влюбленности). От них мы и получили знание обо всех остальных йогах.

Понятно, что никто не возьмет на себя смелость выкидывать одну часть знания и оставлять другую. Но, к сожалению, всегда существовали попытки выкинуть какие-то неудобные разделы было, есть и, вероятно, будет как на Западе, так и на Востоке. Еще раз хочу повторить мысль, что то, что мы считаем хатха йогой – это вырванная из контекста маленькая часть великого знания. Не принято было говорить о сексе, о других каких-то вещах – и просто не стали ничего говорить.

Задача Открытого Йога Университета – донести знание, которое сохранилось, и подготовить вменяемых и понимающих людей, которые понесут знание дальше. Вопрос: будете ли вы практиковать эти практики или нет, это полностью зависит от вас. Если вы считаете, что в вашем жизненном пути это приемлемо, то будете их практиковать. Если нет, то нет. Будете практиковать какие-то другие практики без ущерба для общего духовного развития.

Что же касается профанации, здесь также следует придерживаться здравого смысла. В дальнейшем вы будете встречаться с людьми, которые тянутся к этим разделам йоги. Но явно показывают признаки нестабильности психики, невменяемости, маргинализма в тех или иных формах поведения, то не следует уж так с пеной у рта рассказывать про прелести Тантра йоги. Почему? Потому что тем самым вы можете их сподвигнуть на какие-то действия, а они, может быть, не подошли к необходимой степени ответственности за свои поступки, за других людей, не говоря уже о более утонченных вещах. Они наоборот будут дискредитировать это знание.