Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада

И, с одной стороны, конечно же, так и распирает начинать выдавать, выдавать нагара. С другой стороны, я понимаю, что многие из вас, может быть, вообще впервые в жизни услышали об этой теме, и требуется хоть какое-то время, чтобы ее осознать, переварить, осмыслить, как-то прикинуть, чтобы она как-то устаканилась, улеглась. Не говоря уже о том, что раньше аксиоматики эти техники или практики не попадали в желтую прессу, и опять будут с экранов телевизоров целители все ссылаться на йогу, теперь уже йогу сексуального Союза, что-то свое пропагандировать.

Вот это такая опасность. Поэтому, я сразу же предвижу, и мой многолетний опыт показывает, что тема секса до сих пор еще ассоциируется с клубничкой, и, конечно же, будет масса людей, которые не разобравшись, не проникнувшись этим вопросом, либо наклеивать ярлыки «Ой, это интересно, ой, это не интересно, это так замечательно, богемно, элитно». Знаете, обычно у нас богема интересуется всяческими такими вещами, но потом также быстро охлаждается.

И вы должны сразу же очень точно понимать, что тема эта очень серьезная, поэтому будет много, много людей, которые будут все понимать неправильно, вот все понимать неправильно. Разобраться в этом или расставить точки над i только лишь зная аксиоматику, зная теорию.

Но тем ни менее, какие-то моменты мы с вами должны, в том числе, и озвучить. Но тут еще одна проблема вкрадывается. Эта проблема та же самая, что и в современной науке. Если излагать ту или иную тему строго, логично, обосновывая каждый шаг, каждую выкладку, каждый вывод, получится очень сухой и не интересный текст, который среднестатистический человек даже с достаточно серьезными интеллектуальными способностями будет долго проходить. Т.е. это будет не так интересно читать, время на это тратить, напрягать разум.

Поэтому, приходится до известной степени все упрощать или в хорошем смысле слова – популяризировать. И вот, скажем, беда современной науки заключается в том, что в современную науку (на Западе, я не говорю про нашу страну) мало кто идет. Скажем, в той же Америке перспектива, как у нас была в Советском Союзе стать физиком-ядерщиком – это призрачная и незавидная перспектива в жизни. А вот получить МВА, устроится на какую-нибудь хорошую позицию в ТОП-20 фирму и получать свои тысячи долларов за менеджмент, вот это да, действительно, жизнь удалась, это приоритет, да, ради этого они готовы себя напрягать.

А почему? Да потому, что в бизнесе все так более ли менее понятно, схема бизнеса понятна, а вот в науке, попробуй в этой квантовой физике разберись, что там. Там надо обучаться не один год, чтобы вообще понять, о чем речь идет, не говоря о том, чтобы вообще связать свою жизнь с этим и работать в этом направлении.

Как доносить йогу?

Та же ситуация и с йогой. Требуется не один год, чтобы вообще понять, в чем суть, а только лишь после того, как человек понимает, он может интересоваться и заниматься (в том числе) серьезно, теоретически и практически заниматься йогой.

Поэтому, нужно такое промежуточное звено. По-моему, писатель-фантаст был Айзек Азимов, у него даже такое фантастическое произведение, что наука в будущем, вернее, ученые будут делиться на две категории: собственно, те, кто делает науку, и другую прослойку, кто будет обычным людям объяснять, чем занимаются ученые, таким вестником богов или переводчиком. Вот та же самая проблема с йогой. Если излагать ее строго, последовательно, это будет долго, неинтересно, скучно. Все подумают: «Тьфу, подумаешь, там интересоваться нечем». И, соответственно, не зная, и не будет интересоваться в том числе и йогой.

Поэтому, нужно вырабатывать такой стиль посредничества. И все наши лекции в Открытом Йога Университете именно так и сделаны. У нас очень серьезные дискуссии на самом деле, друзья, как давать йогу. С одной стороны, такое крыло, где нужно себя заставить, говорит: «Надо как в математике, с формулами, логоритмами, интегралами (так образно говоря) излагать шаг за шагом философию йоги, чтобы это был трудночитаемый трактат, единицы который могли понять».

Другой край, наоборот, там, где можно себе позволить: «Да не надо», - говорят они, - «вникать в теорию. Давайте больше про сверхспособности поговорим, давайте про какие-то вещи практичные, как избавиться от бессонницы или как развить память, или увеличить свои творческие силы, получить красивую фигуру, или, опять же, как с пользой заниматься сексом, чтобы от этого еще и польза была». Это другой край. И тот, и другой в никуда. Нужна некая середина.

Но, как любая середина, это всегда опасность сесть между двух стульев. Поэтому, нам и приходится… Это очень, друзья, серьезная задача балансировать, чтобы до известной степени дать хорошую теорию, но, с другой стороны, чтобы это не было сухо, чтобы вы могли хотя бы послушать об этом. Т.е. речь, или изложение должно быть достаточно живое, с привлечением примеров из жизни, какими-то шутками, прибаутками.