Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада

Подобная ситуация и с третьим принципом йоги. Если кто-то пытается навязать вам страдание, а вы понимаете, что все страдание мира – это наша большая глупость и недоразумение, отягощенное нашей дурной кармой, и вы всячески пытаетесь избавиться от этого страдания. Ясно, что если вы сталкиваетесь с человеком, который страдает, любит страдать, пытается вам навязать страдание, то имеет ли смысл с таким человеком связывать свою судьбу или вступать в какие-то сексуальные практики? Конечно же, нет.

Т.о. вы получаете инструмент. С одной стороны, всех тех, кого к вам приносит жизнь, вы начинаете видеть и понимать, что от них ожидать. Но этого все равно мало для поисков единомышленников. Эта тема пересекается с темой предыдущей лекции. Когда мы договариваемся с механизмом защиты продолжения рода, и когда мы ведем диалог со всеми живыми существами (что с формальной точки зрения одно и тоже), которые нас окружают, мы начинаем жить открытой жизнью.

Как вы помните, принцип тайны. Все, что не касается принципа тайны, должно соответствовать принципу открытости. Вы создаете площадку интересов. Вы создаете тот мир вокруг себя, в котором вы живете. Вы не скрываете своих симпатий или антипатий, вы их озвучиваете, но не навязчиво озвучиваете.

Знаете, как в метро едешь, а там представитель какой-нибудь религии подбегает, тебя хватает и говорит: «Сейчас я тебе глаза открою, до этого ты заблуждался!». И обычно какую-нибудь книжку впарит. Это навязывание и агрессия на чужую волю. Может быть, я не хочу знать, в каком он мире живет со всеми его книжками. Или с чего он взял, что он прав, а я не прав, кто арбитр верховный, кто ближе к Истине? К примеру, в Индии это была большая ответственность. А так просто в метро болтать с первым попавшимся нет настроения. Т.е. вы не особо скрываете свои взгляды на жизнь, но и не особо их навязываете. В рамках своего мира вы устанавливаете правила игры. Каким образом? Вы просто их провозглашаете.

А что, если до этого вы были вовлечены в практику с другими людьми. Карма бывает разная. Часто мы бываем вовлечены в практику с людьми, чьи взгляды сейчас нам не интересны, бывает же и так. Здесь возникает конфликт интересов.

Часто вы хотите одного, а ваш партнер – другого. И пока пройдет время, пока вы найдете партнеров, которые хотят того же, чего хотите вы. А до этого - конфликт интересов или столкновение лбами. Причем, это может приобретать для вас очень болезненные формы. Ваш контрагент может сказать вам, что вы «эгоист», вы не хотите его понять, а живете своей жизнью и т.д. Претензии и нажимы могут быть разными. Но вне зависимости обоснованны они или нет, для вас должны быть «судьей» (если вы идете путем йоги Союза, Тантра йоги) – первый, второй и третий принцип йоги. Вы должны понимать, что если в вашей жизни первый, второй и третий принцип столкнулись лбами, то такая ваша негативная карма и вам нужно ваши отношения развязывать, развязывать клубок негативной кармы. У всех нас было прошлое и все мы идем в светлое будущее. «У каждого святого было прошлое, у каждого грешника есть будущее». И возникает вопрос, как изящнее из одной категории перейти в другую.

Столкнулся первый и второй принцип йоги лбами, а это ничем не отличается от столкновения вашего механизма защиты продолжения рода с вашими устремлениями в сторону духовности. Точно так же, как в случае работы с механизмом защиты продолжения рода, также и в случае с окружающими нас людьми, всплывает наука или умение коммуникации.

Наука или умение коммуникации – это чтобы все было по-доброму. Чтобы ваш партнер по коммуникации понимал, что вы хотите, чтобы максимально большее количество человек были счастливы, включая вас самих. Но тут же нужно применить второй принцип йоги: прояснить ситуацию. А как ее прояснить? Вы хотите чего-то одного, а ваш контрагент хочет чего-то другого. Вы в своем внутреннем мире четко видите, чего вы хотите, но ваш контрагент этого четко не видит. И вы вынуждены объяснять и доносить свою позицию. Большинство споров, скандалов и неразрешимых вопросов возникают из-за того, что мы думаем, что другие люди умеют читать наши мысли. Не умеют.