Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада

Я напомню, что на предыдущей лекции мы рассматривали случай, когда человек как бы делает рывок и уходит от этого сценария, когда в жизни присутствуют кнут и пряник. Коридор между кнутом и пряником становится очень широким, т.е. кнут далеко-далеко позади. Наступает такое время, когда состояние относительной свободы. И вот нет ничего более опасного на пути духовного развития, как эта относительная свобода. Внешний кнут и пряник (внешние стимулы) отвались, а внутренние стимулы мы еще не научились вырабатывать сами для себя. И этот самый промежуточный момент очень болезненный и очень долгий. Лишь только те люди преуспевают в йоге, которые переходят это промежуточное и странное состояние. Это когда они полностью отказываются от внешнего кнута и пряника и переходят ко внутренним стимулам движения.

Еще раз напоминаю, что мы несем в себе отпечатки нашей звериной кармы, которая в самый неподходящий момент начнет просыпаться. И вот у нас есть внешний ресурс, время, есть возможность чем-либо заниматься, а мы не занимаемся. В самый неподходящий момент на нас наваливается леность, в самый неподходящий момент наваливаются какие-то отвлекающие факторы, которые уводят нас в сторону.

Рисунок 1. Кнут и пряник

И мы с вами на предыдущей лекции говорили, что это одно из самых серьезных практических применений йоги Союза. Она помогает нам выстраивать очень неочевидную промежуточную систему стимулов, которая работает в тот момент, когда внешние стимулы (внешний кнут и пряник) уже перестают на нас действовать, а внутреннее состояние полнейшей свободы или осмысленности и осознанности каждого нашего шага еще не пришло.

Механизм действия системы стимулов

И здесь мы коснемся философии этого вопроса, а как же это получается? Для того, чтобы объяснить, как действует система стимулов в йоге сексуального Союза, придется снова обратиться к аксиоматике и вспомнить, что же такое механизм защиты продолжения рода.

Мы помним, механизм защиты продолжения рода, цель которого только лишь одна – непрерывность жизни, непрерывность рождения, во многом определяет наше поведение и заставляет нас выстраивать нашу жизнь таким образом, чтобы тема занятия сексом с возможностью производства потомства была доминирующей. Т.е. чем бы человек не занимался, все равно будет неявно присутствовать этот фактор. Т.о. механизм защиты продолжения рода пронизывает своими «щупальцами» все виды деятельности нашей и все наши структуры наших тел.

Мы неоднократно с вами говорили о том, что как много препятствий ставит механизм защиты продолжения рода на пути человека, который стремиться к идеалу йоги (вершинам самопознания). И в то же самое время мы говорили, что каким-то образом отключать этот механизм или попытаться его сломать - на самом деле, одна из самых недопустимых вещей. Ни в коем случае нельзя на него замахиваться.

Поэтому, приходится искать некую тропинку, чтобы, с одной стороны, механизм защиты продолжения рода был доволен нами, с другой стороны – не мешал нам достигать высот в нашей системе самопознания, которая называется йогой. Именно с целью умиротворения механизма защиты продолжения рода, и предписывается линия поведения для йога или йогини, наиболее с минимальным сопротивлением со стороны механизма защиты продолжения рода. Т.е. когда у вас есть постоянный партнер (муж или жена), когда у вас есть дети, но когда вы со своим мужем или женой практикуете йогу сексуального Союза. Самая пикантная сторона, это когда помимо вашего мужа/жены у вас должны быть партнеры или партнерши для того, чтобы нейтрализовать действие механизма защиты продолжения рода, который будет вас переключать с одного партнера, на другие особи.

Так выстраивается система тех практик, которые, собственно говоря, и обеспечивают этот коридор, обеспечивают возможность заниматься тем, чем мы хотим, но при этом не замахиваться, не покушаться на механизм защиты продолжения рода. Тропинка эта бывает очень узкая трудно реализуемая. Пока мы не приняли первые три принципа йоги, мы никогда даже просто не подойдем к возможности просто реализовать те механизмы, которые заложены в умиротворении механизма защиты продолжения рода. И все практики так или иначе занимаются тем, чтобы «нащупать» эту тропинку.

Теперь же мы, если говорим о системе стимулов, здесь мы касаемся высшего пилотажа в йоге сексуального Союза, или высших методах использования всех благоприятных факторов на пути к вершинам нашего самопознания.

Строго говоря, мы с вами заставляем механизм защиты продолжения рода работать на нашу духовность. Т.е. в отличие от всех предыдущих методов, где мы как бы обходили этот механизм, теперь мы как бы запрягаем его в упряжку и именно он начинает быть фактором, который заставляет нас идти по пути духовного развития.

Аналогия с разъяренным тигром