Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада

Начиная с тела человека (это принципиальный переломный момент), появляется новая возможность. В теле человека возможно и старое ноу-хау, эта придумка – страдание, которое будет продолжать заставлять нас умнеть, и достаточно эффективно оно действует. Но самое интересное, что, начиная с этого момента, с тела человека, есть возможность отказаться от этой придумки, от страдания. До тела человека невозможно отказаться от страдания, или, грубо говоря, монашеский обет собака на себя принять не может, или обет саньясина. А, начиная с тела человека, имеет смысл принимать на себя обеты. Но так как любые все обеты, как вы понимаете, сводятся именно к обету отказа от страданий. Это суть его, это сама основа, еще раз, как бы его красиво ни называли - я там такого-то посвящения, принял на себя такие-то обеты, я там адепт тайных наук, или я религиозный… я подстригся в монашеский орден, или принял на себя там какой-то сан священный, отрекся от мира, отрекся от своего имени, там и т.д. и т.п. Вся эта шелуха и чепуха, которая при этом произносится – по большому счету, это дань традиции, а по сути, если ковырнуть и посмотреть, что ж там останется, то останется только лишь одно – что люди пытались отказаться от страданий, но облекали это в такую форму, в такие внешние факторы, которые так закреплялись. Посмотрите не священнослужителей – они ходят в рясах, в длинных одеждах – почему? Потому что несколько веков назад одежда вся была такая, жизнь изменилась, одежда поменялась, а у них осталась современная на тот момент – они как бы зафиксировали это.

Так вот, предполагалось, что только лишь приняв на себя эти обеты, можно быстро чего-то достичь, и сейчас мы коснемся в первую очередь почему – просто потому, что если не принять на себя отказ от страданий, или по сути дела все эти обеты которые только есть, то невозможно пользоваться быстрыми методами. Еще раз – страдание вообще, вдумайтесь, это очень серьезный интеллектуальный момент для осмысления – страдания нет как самосущной вещи, страдание мы придумали сами. То есть страдание это не что-то незыблемое. Иногда говорят, что мир и страдание неразделимы, иногда такая точка зрения существует, это на самом деле достаточно смелое и несколько самонадеянное утверждение – что подразумевает человек, который говорит это, под миром? То есть мир построенный изначально на ущербных правилах игры, на ложных законах, конечно же, не будут шестеренки все срабатывать и не будет человек получать то, что он хочет, хотя все будет многообещающе… Но если же вы строите мир по другим законам, более истинным, то извините… мир-это мир, страдание-это страдание.

То есть получается таким образом, что страдание это не вещь неотъемлемая, страдание - это вещь, которую мы, во-первых, придумали, а во-вторых, здесь еще включился следующий такой фактор, как закон кармы, закон причины и следствия. Дело в том, что закон кармы, он на самом деле ни положительный закон, ни отрицательный. У нас обычно воспринимается закон кармы как что-то отрицательное, что что-то плохое сделал и плохое получишь, но ведь закон кармы можно воспринимать как нечто абсолютно положительное – я что-то хорошее сделал, и меня в будущем ждет что-то хорошее. Сегодня я занимаюсь йогой, значит будущее у меня обеспечено. Получается, что закон кармы - это всего лишь усилитель или мультипликатор, который множит то, что вы один раз придумали. И вот вы придумали страдание, вы ввели его в череду причины и следствия, и понятно, что страдание плодит страдание. Почему? Потому, что вы придумали какую-то вещь, и запустили ее во множитель… это знаете, сейчас, машина, которая ксерокопирует листики бумажки – возьмешь листик бумажки, напишешь на нем какую-нибудь гадость, засунешь его в этот множительный аппарат, нажмешь на кнопку, и тебе 20 копий вылезет точно таких же.

То есть закон кармы – это множитель, ну а что-то же изначально туда было положено? Так вот изначально было положено это наше ноу-хау – страдание, которое возникло в результате неведения. И дальше начинается очень интересная вещь - что если это заложено в саму конструкцию, то есть от всей энергии, от всего сознания – ну, грубо говоря, от всей силы вашей жизни какой-то значительный кусок идет на поддержание того, что называется страданием. То есть вы сами поддерживаете страдание. У вас есть ваше «Я», ваше «Я» всемогуще, оно обладает этими способностями – силой энергии и силой сознания, так вот часть этой силы энергии и силы сознания идет на поддержание этого ноу-хау, которое называется страданием, из жизни в жизнь. То есть ему отведена значительная роль.