Читаем Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада полностью

Вот такой момент, что сексом мы занимаемся урывками, мелко, во-первых, не позволяет нам понять причину, источник сексуальности и найти, нащупать внутри себя интуитивно этот путь к энергии Кундалини.

Энергия Кундалини – это неограниченный запас для творческого самовыражения, для творческой самореализации, духовного развития. Это с одной стороны. С другой же стороны, когда мы такое непродолжительное время занимаемся сексом, мы просто не вырабатываем, не накапливаем такое количество времени, и наша трансформация не так быстро идет. И то, и другое отрицательно сказывается на нашем духовном развитии. И то, и другое в йоге сексуального Союза стараются устранить. И вопрос: как же нужно устранять?

Здесь есть определенная методология. Во-первых, для того, чтобы испытывать сексуальные ощущения и после этого заниматься сексом со своей женой, подругой, нужно быть в достаточно хорошей физической форме. Если вы уже собрались умирать, уже лежите на смертном одре, то, понятно, что организму, в первую очередь, нужна какая-то поддержка для поддержания жизни, а не для занятия сексом.

Вы должны быть в достаточно хорошей физической форме. Все занятия йогой (Хатха йога, Крийя йога, Мантра йога и Пранаяма йогой) как раз нас и приводят к тому, что у нас появляется избыток сил, энергии и здоровья, который как раз и проявляется в виде некой сексуальной приподнятости.

В йоге считается, что если вы занимаетесь йогой, разными упражнениями йоги, и в результате ваша сексуальная приподнятость идет по нарастающей (устраняются все ваши заболевания, все ваши проблемы), то вы идете правильным путем. Показатель, насколько серьезно йога перестраивает ваше тело, это является некая сексуальность, которая при этом возникает. Если ее много, такой хорошей, здоровой сексуальности, это говорит о том, что все хорошо идет. Это первый момент.

Второй момент – это наука о том, где надо себя заставить и где можно себе позволить. Мы должны научиться контролировать либо наступление оргазма (если говорим в отношении мужчин), либо достижение оргазма (если мы говорим про женщин). Задача мужчины – научиться заниматься сексом так долго, как ему нужно. Но, чтобы с одной стороны, он ощущал известное сексуальное влечение, а с другой стороны, постоянно воздерживался от оргазма. Так как у мужчин оргазм и семяизвержение в общем-то связанны в единое целое, то в йоге рекомендуют мужчинам контролировать семяизвержение и не тратить, соответственно, семя понапрасну.

Для того, чтобы мужчина был в состоянии заниматься сексом, испытывать наслаждение, но постоянно себя контролировать, не переходя грань оргазма, он уже должен обладать, во-первых, рядом хороших качеств, которые крайне необходимы для духовного развития. Это ощущение внутреннего аскетизма, когда нужно останавливаться и отходить. Ощущения идут по нарастающей, по нарастающей, затем эти ощущения должны выйти на такой уровень, когда мужчина ничего не контролирует и случается оргазм.

Так вот, мужчина должен нащупать для себя эту область, что он подходит к ней. Он должен останавливаться и несколько отходить назад в нарастании ощущений.

Потом, если мужчина начинает отходить назад. Ну, как он начинает отходить назад? Он меньше движений делает или как-то концентрирует свой разум на чем-то другом. Либо делает специальные йоговские упражнения, которые позволяют ему так управлять внутренними мышцами половых органов, что он перераспределяет напряжение, и давление, которое заставляет его испытывать оргазм, уходит на задний план. Более того, если так дальше продолжать, то можно выйти из состояния сексуальности, т.е. успокоится в сексуальном плане. Но это тоже неразумно, как мы помним, согласно йоге Союза.

То есть, как только человек (мужчина) начинает ощущать, что он начинает охладевать, эрекция уменьшается, и ощущения уменьшаются. Он, наоборот, должен какие-то дополнительные усилия приложить, чтобы опять дойти до какого-то уровня возбуждения.

Есть некий коридор, выше которого начинается неконтролируемый оргазм, меньше которого исчезает эрекция и мужчина остывает в сексуальном плане. Мужчина должен находиться внутри этого коридора. Причем, для занятия йогой сексуального Союза предписывается, что он должен находится внутри этого коридора часы, не минуты, друзья, а часы.

Безусловно, если вы только начинаете заниматься этой йогой, вам это будет не под силу. Требуются многочисленные другие упражнения, чтобы вы постепенно, прибавляя минуту за минутой, постепенно увеличивали, увеличивали, увеличивали продолжительность времени. За это время у вас внутренние чувства отточатся, вы будете чувствовать каждую свою мышцу, каждое свое стремление. Вы будете точно знать, что если вы пойдете по этой дороге ощущений, то будет неминуемый оргазм. Поэтому, здесь нужно притормозить, а здесь, наоборот, усилить.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука