Читаем Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада полностью

Поэтому, все, что связанно с сексом, все, что связанно с нашим сексуальным проявлением, вещь, безусловно, чрезвычайно важная, безусловно, чрезвычайно деликатная, хотя бы по той простой причине, что неправильным занятием сексом или неправильным использованием сексуальной энергии, можно ухудшить свое положение.

Сейчас большое количество книг, которые, немножко перегибают палку. Случается мне услышать, что начинают сейчас обвинять церковников, начинают обвинять представителей всех религий, что якобы все эти религиозные деятели пытались держать в подчинении массы людей, поэтому запрещали заниматься всем сексом, всячески регламентировали это дело.

Это всплеск на известную зажатость, на известную неприемлемость со стороны многих религиозных и философских течений вообще темы секса. Обвинять нерелигиозные эти учения, учреждения, философские образования, смысла нет. Почему? Потому, что эта попытка ограничить человека была не из-за желания поработить человека, а из желания оберечь его от траты сексуальной энергии больше, чем он в состоянии это сделать.

Поэтому, это крайность, когда сейчас начинают уж слишком сильно выступать против религиозных деятелей за то, что они несколько регламентируют или как-то оставляют на стороне, в неявном порядке вопросы секса. Почему? Потому, что все-таки религиозные, философские течения охватывают значительную массу людей, которые, согласно канонам йоги, находятся в состоянии очень близком или недалеко ушедшем от человека первобытного, или того человека, в котором еще звериные инстинкты серьезно влияют на его поведение.

Дабы уберечь всех вместе, вот такие запреты были. Что греха таить, людей-то таких большинство, к сожалению. В первую очередь, исходили из принципов того, чтобы принести какую-то пользу максимальному большинству.

Я еще раз хочу обратить ваше внимание, что как полнейшее пуританство или закрытость этой темы, так и полнейшая вседозволенность и распущенность в плане секса, одинаково неприемлемы в йоге. Йога далека и от одной, и от другой крайности.

Действительно, если вы потратите в сексе больше потенциала, чем способен в единицу времени выработать ваш организм, вы получите отрицательный результат, особенно, если это не пойдет на продолжение рода. Но, так как для продолжения рода не так много раз нужно заниматься сексом, то получается, что все оставшиеся занятия сексом, вроде бы как, ни к чему. Можно понять эту точку зрения.

Правда, нужно помнить и другую точку зрения, что как только возникают некие табу, некие запреты, человек вообще перестает пользоваться сексуальной энергией. Этой энергии накапливается слишком много. Рано или поздно механизм защиты продолжения рода отключает все, все, все религиозные или философские доктрины, и толкает человека «на приключения», на такое сексуальное поведение, где он сам себя не контролирует.

В результате все равно он тратиться, что так тратится, что эдак тратится. В одном случае тратится, как знаете, когда у вас ведро с дыркой, все утекает. В другом случае, когда вы построили на течении реки плотину, и вот эта плотина наполнялась, наполнялась водой. А потом эту плотину прорвало, и все равно вся вода утекла.

И тот, и другой подход неконструктивен, он недальновидный и противоречит второму принципу йоги. Поэтому, йога дистанцируется как от вседозволенности, к такому пахабному отношению к сексу, как к чему-то обыденному, постоянному и не требующему внимания, так и от жесткого взгляда на то, что это что-то такое недопустимое, что это какое-то табу.

ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ВОЗМОЖНОСТЬ ЗАНИМАТЬСЯ СЕКСОМ С ПОТЕРЯМИ

Количество раз, когда мы можем заниматься сексом с потерями привязано к возрасту и состоянию здоровья!

Что же происходит с человеком, при занятии сексом с потерями? Действительно, еще раз, природа, в зависимости от того, какими ресурсами мы в своих проявлениях располагаем. Вспоминаем аксиоматику йоги, у нас есть два проявления - Энергия и Сознание. В общем и целом, они выходят из нашего проявления, которое называется «Прана».

Так вот, безусловно, у каждого из нас в этом отношении разные возможности. Кто-то может, скажем, в течение одного дня несколько раз заниматься сексом с потерями, не испытывая при этом никаких отрицательных последствий, кто-то один раз в неделю может заниматься сексом с потерями, и чувствовать себя не важно при этом, это в зависимости от человека.

Кроме того, это очень сильно зависит от возраста. Если мы возьмем молодого юношу или девушку, которые занимаются сексом с потерями, их организм еще полон сил, этот запас большой, они не чувствуют, что они тратятся. Они один раз позанимались сексом, что-то потеряли, но организм имеет большой запас, и тут же восполнил этот пробел. Создается иллюзорное впечатление, что никакой потери не было, что, действительно, славно позанимались сексом с потерями, а теперь можно еще раз позаниматься, и еще раз.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука