Читаем Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада полностью

Точнее, чтобы мы научились отделять ту часть энергии, которая идет на продолжение рода от той части, которая идет на наслаждение. Максимально берегли ту часть, которая идет на продолжение рода, если мы не собираемся в данном, конкретном случае рожать детей. И, наоборот, по максимуму используем ту часть, которая идет на наслаждение. Почему? Потому что эта часть присуща нашему высшему Я, она не является тем, что приходит из вне, а является тем, что составляет суть наших проявлений.

Чем больше мы начнем тратить, тем больше нам будет приходить. Понимаете, здесь такая логика. Если у нас есть какая-то возможность, до тех пор, пока мы не начнем ее использовать, к нам не придет и увеличение этой возможности. Как вот деньги у вас лежат, вы с ними ничего не сделаете. Если вы их в дело пустите правильным образом, то вы их начнете преумножать. Точно также и наше могущество, наши способности проявлять.

Получается очень интересная вещь. Сохраняя ту часть, которая идет на продолжение рода, мы фактически перестаем работать вхолостую, наш организм перестает работать вхолостую. Потому что не после каждого занятия сексом идет продолжение жизни.

Соответственно, выделяется огромный потенциал, который идет на увеличение нашей харизмы, увеличение нашей интеллектуальной силы, на перестройку нашего организма. В то же время мы наслаждаемся по полной программе. А наслаждение задействовано с вполне конкретными физическими движениями. Об этом мы поговорим в следующих лекциях. Что когда мы занимаемся сексом, безусловно, так хитро задействовано наше тело, что буквально все мышцы напрягаются. Причем, напрягаются очень хорошим образом. Поэтому иногда и сравнивают занятия йогой Союза с гимнастическим залом в постели.

Итак, эволюционный скачок будет определяться по отношению разумного существа к сексу. Не по бездумной вседозволенности в сексе, и вовсе не по пуританской попытке вообще запретить секс. А именно по разумному отношению к сексу.

Вообще есть такая поговорка у нас в школе йоги, и вообще она общепризнанная. Отношение к сексу – это тот «пробный камень», на котором можно тестировать все философские, религиозные учения или течения. По тому, как та или иная система относится к сексу, можно сказать практически все о конкретной системе. По тому, как человек относится к сексу, можно очень много сказать о духовном уровне, осознании или росте.

Влияние секса на развитие цивилизации

Секс – это кладезь нашей внутренней потенциальной силы, и если он начинает быть задействован правильным образом, то тем самым является показателем, что человек в своем самопознании дошел до определенного уровня.

Аналогичная ситуация будет со странами и народами. Та страна или народ начнет доминировать, где выработается правильное и целомудренное отношение к сексу. Тогда, как следствие, высвободится ресурс, и этот ресурс будет направлен на интеллектуальное развитие нации, и, соответственно, развитие науки, технологии, чего угодно, на увеличение духовной силы нации. Где атмосфера в обществе будет не такая, как у нас сейчас, где все друг на друга волком смотрят, а более открытая и такая атмосфера помощи, т.к. все мы взаимосвязаны.

Чтобы было правильное отношение к сексу, необходимы знания. Потому что многие могут проживать десятилетия даже не задумываясь над этим вопросом.

Что такое секс знает каждый, каждый с ним как-то связан, каждый проводит достаточно времени жизни, занимаясь сексом. Но может даже не догадываться, что это колоссальный источник сил. Пока такой человек не столкнется с достаточно вменяемым объяснением, учением, он так и будет продолжать не замечать, где же какой механизм, который обкрадывает его, заставляет тратить больше, чем есть в этом необходимость.

Опять же, все свелось в йоге к преодолению неведения, к преодолению отсутствия знаний. Поэтому, правильное, грамотное воспитание в плане секса, донесение «что, чего и как», донесение до разума людей обоснования, почему в сексе нужно вести себя именно так в сексуальном плане, а не иначе, это гарантия того, что мы изменим мир к лучшему.

Если же мы не будем этого делать, то сексуальная энергия или потенциал (как мы это уже неоднократно отмечали), никуда не денется, а начнет проявляться во всякого рода отвратительных, маргинальных формах, всякого рода маньяках, насильниках, и всего, что вызывает у людей бурную реакцию отторжения, протеста или непринятия.

В этом-то и заключен парадокс. Когда мы неправильно пользуемся потенциалом, он превращается во что-то мерзкое и страшное. А когда мы начинаем им пользоваться правильно, наоборот, превращает наш мир, поднимает на новый уровень.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука