Читаем Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада полностью

Если же придерживаться той методики, о которой мы с вами говорили уже в йоге Союза, когда мы приближаемся, приближаемся, приближаемся к точке оргазма, но, не доходя до нее, отступаем, отступаем, отступаем, то образуется некий коридор, когда и мужчина, и женщина во взаимном взаимодействии сближаются друг с другом. Причем, сближаются с силой увеличения сексуальных ощущений.

Если найти этот правильный ритм, когда мы друг к другу приближаемся, т.е. когда у мужчины возникает возбуждение, и у женщины возникает возбуждение, но потом не доходим до оргазма, и даем несколько остыть нашему телу, расходимся в этом. А потом вновь мы по нарастающей начинаем сходиться, сходиться, сходиться, и вновь отходить, отходить, отходить.

Если делать такие цикличные сближения, отдаления, сближения, отдаления, то каждый раз (как предписывает йога Союза) мы можем приближаться к все более высоким уровням сексуальной вибрации нашего тела без наличия оргазма.

С каждым таким приближением мы приближаемся друг к другу ближе, потом еще ближе, еще ближе, еще ближе. Рано или поздно, как учит йога Сексуального Союза, методом постепенных приближений или (я воспользуюсь термином из математики) таких «итераций», мы приближаемся в конечном итоге к некой точке, где Энергия и Сознание сливаются.

Когда в сексуальном союзе мы взаимодействуем, то мужчина проявляет качества Сознания, а женщина проявляет качества Энергии. Они начинают возрастать, и взаимно подпитывать друг друга, взаимодействовать друг с другом. Но они находятся на неком расстоянии друг от друга, с формальной точки зрения.

Поэтому, сила наших ощущений не столь остра. Но вот мы сближаемся, или мужчина сильнее возбудил в себе Сознание, женщина – Энергию, мы еще ближе приблизились, и эта разница между Энергией и Сознанием, расстояние между Энергией и Сознанием, как бы, постепенно сокращается. Но одно не ровное движение, чуть-чуть сильнее мы возбудились, как случается оргазм, который внешне проявляется, как что-то более сильное. Но, на самом деле, это срыв этого процесса, и идет охлаждение.

Если не доходить до этого срыва, то с каждым разом мы сближаемся, сближаемся. Т.е. Энергия и Сознание сближаются, мужчина и женщина сближаются друг с другом. Или, как если бы, мужчина растворялся в женщине, а женщина растворяется в мужчине. Или, с аксиоматической точки зрения, Сознание и Энергия начинают восходить к своему изначальному состоянию не дифференцированному.

Я напоминаю вам аксиоматику йоги, что и Сознание, и Энергия вышли из единого источника, иногда он называется «Прана». А здесь мы, как бы, наоборот, со стороны Сознания и Энергии возвращаемся к этому единому источнику. И чем ближе Сознание и Энергия друг к другу приближаются, тем ближе и Сознание, и Энергия к изначальному источнику, тем сильнее проявляются все характерные особенности, выраженные в данном случае (если мы говорим про йогу сексуального Союза) нарастанием сексуальных ощущений.

Рано или поздно Сознание и Энергия должны приблизиться к этой гипотетической, трансцендентной, невыразимой или неописуемой точке, где нет разницы между Энергией и Сознанием. Вот это и называется точкой йоги.

Что нам дает приближение к точке йоги

С формальной точки зрения, нет разницы между вами (скажем) и вашей подружкой. Нет разницы между вашими телами. Вы одновременно начинаете ощущать себя как в своем теле, так и в теле своей партнерши. Нет разницы между вашими мыслями и ощущениями и мыслями и ощущениями вашей партнерши, нет разницы в ощущениях, нет вообще никакой разницы. Вы сливаетесь в единое целое. В этом состоянии (это крайне могущественное состояние) у вас появляется неограниченная возможность расширения Сознания и проявления Энергии.

Собственно говоря, если так говорить, откуда то могущество, которое дает йога Сексуального Союза? Напомню вам, что это была вполне практическая йога, которая практиковалась в дни, когда были эпидемии, войны и т.д. Это было, как тайное оружие, чтобы удержать власть, когда Раджа или Рани управляли тем или иным княжеством или маленькой империей. Или еще какие-то вещи возникали, когда нужно было срочно изменить ситуацию.

Так вот, нужен срочно приток каких-то сил, которые бы переломили ситуацию, как-то нейтрализовали или искупили негативную карму. Понятно, негативную карму никто не может отменять, но можно дать больше, чем ты должен.

Так вот, источник того, что йога Союза работает, как раз именно в этом. По мере приближения к точке йоги, и у мужчины, и у женщины, вовлеченных в совместную практику, открываются потенциалы, которые содержит в себе человек. А потенциал человека безграничный. Понятно, его можно будет использовать как-то.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука