Читаем Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа полностью

Те, над кем вы будете смеяться, это и так люди с плохой кармой, хоть смейтесь, хоть не смейтесь, а у других, которые еще не разобрались, вы можете раздавить самый первый духовный росток. Поэтому помните, йога и религия дистанцируется предельно. Йога одинаково уважительно относится к людям любых религий, а также к атеистам. Религия и атеизм - частное дело каждого человека. Но были такие случаи, приходит человек на йогу и говорит: "... мне порекомендовали йогу, но я представитель такой-то религии, и не должно быть этого, этого, и этого...", (допустим, философии, мантр, янтр), должна быть только физкультура. Почему бы и нет! Еще пример, приходит человек другой религии и говорит: "...хочу заниматься, но мне религия не позволяет, чтобы в группе были представители другого пола…". У них такие древние религиозные взгляды. Здесь можно только с уважением сказать, что возможно, но могут прийти и представители другого пола, и мы их не можем выгонять, хотя возможны и индивидуальные занятия. Иногда задают вопросы, как соотносятся эта практика с той или иной религией.

Йога не соотносятся с религией, йога вне религий, йога прекрасно себя чувствует в любой религии и вне религии. Йога построена на высших гуманистических принципах, на тех же самых принципах, на которых, по идее, должны быть построены все религии. В йоге все моменты, связанные с работой - это работа самопознания. Что такое мантры? Это звуковые вибрации, вибрации мысли, мы устроены так, так работает наш разум, мы же не можем с завтрашнего дня все вибрации взять и отменить! Этот момент связан, в основном, со странами бывшего СССР, на западе этого уже давно нет, там люди более здравомыслящие, у них нет состояния загнанности и страха. Когда есть эти состояния - начинаешь искать какую-то опору в чем-то высшем, тут же обращаешься ту или иную религию. А так как ты еще до конца не разобрался, и еще до конца не понимаешь, что религия – это, по идее, должно быть гуманистическое занятие, а там не столько начинают в религию верить, сколько бороться с инакомыслящими. А самая страшная борьба в любой религии - это борьба с различными внутренними интерпретациями. То есть не так боится одна религия другую религию, как одна секта внутри одной религии, другую секту внутри той же самой религии. И не надо ввязываться в эти религиозные войны.

Вопрос: Я довольно долго занимаюсь работой с животными, и сейчас мне в голову пришла мысль о том, что сейчас в России, в основном в больших городах, и западе тоже очень распространено, такое явление, как животные – компаньоны. То есть животные, которых люди заводят не для каких-либо целей, а просто для того, чтобы получать для себя удовольствие. Особенно это делают одинокие люди и, конечно же, они это делают не для того, чтобы какую-то интеллектуальную беседу поддерживать, а для того чтобы невербально общаться, получать тактильные ощущения. Потому что дети живут отдельно, внуки, которых они могут обнять, только по праздникам приезжают, с соседями не пойдешь обниматься, и таким образом, они добирают того, чего не хватает. Можно ли это рассматривать, как вариант Ньяса-йоги, когда твой питомец к тебе подходит, подставляет бока для почесывания, тычется носом, приласкался, ты его погладил, и какой-то обмен произошел, и твое состояние изменилось?

Ответ: Мне очень печально видеть собак и кошек, которые живут в многоэтажных квартирах, когда это сельский дом, даже если там будка и на цепи, там все же есть где побегать, попрыгать. Но если ты живешь в какой-то квартире, на каком-то этаже, вырванный из природы, время от времени тебя хозяин выгуливает, кормит, всякой химией. Здесь обратная сторона, да очень хорошо, они нам помогают, а, может быть, мы их мучаем? И, наконец, другой момент, для чего это нужно, да нет детей, внуков, и с соседями мы на ножах. Так может быть, в-первую очередь, лучше рожать детей, чтобы потом были внуки - правнуки, может жить с окружающей Вселенной так, чтобы можно было кому-нибудь и в жилетку поплакаться? а не так, чтобы ткнуться собаке в бок. Получается такая ситуация, мы живем неправильно, получаем одиночество, и за счет животных пытаемся немножко улучшить свое положение. Но, конечно, бывают разные случаи, бывает домашнее животное как член семьи.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное