Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа

Во время Ньясы, в которой участвуют только ладони и пальцы, мудрому йогину нужно одну за другой повторить эти видьи или одну только мула-мантру, а затем сказать двум большим пальцам «намах», двум указательным пальцам «сваха», двум средним пальцам «вашат», двум безымянным пальцам «хум», двум мизинцам «бваушат», обеим сторонам двух ладоней «бхат», касаясь сердца. Здесь описывается хлитая шаданьга ньяса для шести частей тела начиная с сердца: шесть частей тела - это сердце, голова, прядь волос на макушке кабача буквально - броня или здесь скрещенные руки, касаются предплечий и три глаза и две ладони. Касаясь сердца, скажи намах, касаясь головы сваха, касаясь узла на макушке вашат, точно так же каясь двух предплечий, трех глаз и двух ладоней произноси мантры хум, ваушат и бхат, так выполняется ньяса шести частей тела. После нее вира, герой или йоги собственно переходит к питха ньясе, пусть он вложит в лотос сердца хридая буджи адхара шакти поддерживающая шакти, все во вселенной нуждается в опоре или в поддерживающей энергии: черепаху, на которой стоят все миры, змею шешру бридхиви, океан амброзии, остров из драгоценных камней и дерево приджата, покой из корней чантамани, исполняющих любые желания алтарь из драгоценностей и лотосовый трон.

Затем следует поместить на правое плечо, левое плечо, правое бедро, левое бедро - дхарму, джнану, айшварью и вайрагью. Дхарма - это долг, ваш личный путь жизни, джнана - это знания, айшварья - это власть, вайрагья - это отрешенность или незатронутость. Далее совершенный Йогин помещает противоположные качества вышеназванным, на рот левый бок, правый бок и пупок, после этого пусть он вложит в сердце ананда канду, это восьмилепестковый лотос в сердце, не входящий в число шести чакр, где представляет ишта девату. Так вот он вложит в сердце солнце, луну, огонь и три гунны, то есть тамас , раджас и саттву с добавлением к их первым буквам знакам бинду, а так же лотос, пусть он поместит на лепестках лотоса восемь питха найк, значит благосклонная, победоносная, милосердная победительница, непобедимая, дарующая радость, женщина-львица Нарасимха одна из аватар Вишну и вайшнави мандалу виджаю бхадру джьянти апараджиту нандинья нарасимхи вайшнави, а на концах лепестков лотоса восемь бхайрав аситангу чандру капали кротху бхищину унмату руру и санхари.

После этого йогину следует сложить руки в качхапа мудру, взять два благоухающих цветка и положить руки на сердце - созерцать вечную Деви. Созерцание тебя, о Деви, бывает двух видов: тебя представляют либо бесформенной, либо проявленной. Будучи непроявленной, ты невыразима, непостижима, недоступна органам чувств, тебя невозможно описать, как то или это, ты вездесущая, недосягаемая, доступна только йогам, практикующим самообуздание и покаяние. А теперь я расскажу о том, как созерцать твою видимую форму, чтобы ум мог научиться сосредоточению, желания быстро осуществлялись, а способность созерцать твою тонкую форму возрастала. Облик великой лучезарной Калики, матери всепожирающей Калы, следует представлять в соответствии с ее качествами и деяниями. Я преклоняюсь перед Адья Каликой, чье тело цвета темной грозовой тучи, а на лбу сияет луна трехглазой, одетой в темное красное, воздевшая руки одна из которых разгоняет страхи, а другая ниспосылает счастье. Она сидит на раскрывшемся красном лотосе, ее прекрасное лицо сияет, она смотрит на Маха Калу, которая танцует перед ней, опьяненной восхитительным вином из цветка мандхуки.»

В.З.: Все достаточно, там уже это пошло описание медитации. Значит друзья, сейчас Басим прочитал нам не только Маханирвана Тантру (кусочек), но еще и с комментариями, потому что без комментариев вы вообще б ничего не поняли бы. Еще раз, студенты Открытого Йога Университета, тот факт, что я вам так все лихо, понятно, на пальцах объясняю, говорит только лишь об одном, что до этого слишком много пришлось чего изучать. В то же время, когда вы касаетесь первоисточников, вы буквально начинаете пробуксовывать, вы вообще не понимаете о чем там речь. Поэтому когда вы спрашиваете: «Дайте нам какую-то самоньясу с какой-то последовательностью». Вот классический пример самоньясы с последовательностью. Кто-нибудь из вас может повторить, что там было написано? Я боюсь, вы даже не смогли понять, что там было написано. Поэтому генеральная линия наша следующая: это сперва, вы должны посещать семинары и хоть какой-то островок понимания выработать на очень простом объяснении примеров, опирающихся на самую фундаментальную аксиоматику, чтоб это не было опять же подменой понятий и «ловкостью рук и никакого мошенства».