Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Основные положения предыдущей лекции

(Рисунок)

И теперь мы продолжаем с вами рассматривать ту картинку, которую мы начали рассматривать на предыдущей лекции. Итак, я напомню вам, что у каждого из нас есть наше высшее Я, которое запредельно. Это высшее Я имеет свое проявление внутри майи, которое называется «прана». Поэтому я рисую Я отделенное от некой бесформенной (я здесь изображу некую бесформенную среду, которую мы назовем «майя»).

Напомню вам, что за майей, согласно концепции йоги Визуализации, также скрывается Абсолют. И, фактически, с помощью своей праны, наше Я, которое запредельно, творит наши тела. И в частности я нарисую тело человека с минимальным количеством подробностей.

Я напомню вам, что наша прана, когда она вошла в майю, фактически, она и формирует то, что называется телом человека. Напомню, что это три группы тел (грубое физическое, тонкое и причинное). И процесс формирования тел идет следующим образом. Наша прана (как бы) с одной стороны, остается внутри майи изначальной праной, но, с другой стороны, начинает делится на небольшие ответвления от этого общего источника праны и формировать так называемые принципы.

И мы помним, что согласно аксиоматике йоги, одна часть праны остается незатронутой. Другая часть праны начинает делится на Сознание и Энергию. И это Сознание и Энергия в разных комбинациях начинает вновь друг с другом взаимодействовать, образуя один принцип за другим таким образом, что в макушке нашей головы присутствует в большей степени локализация нашего Сознания, т.е. проявление нашей праны, как Сознания, а в основании нашего тела в большей степени начинает проявляться наша прана в форме (или грани) Энергии. Эта Энергия как раз и называется «энергия Кундалини».

Но помимо этого еще есть промежуточные принципы, которые творит прана. Это так называемые принцип Разума, принцип Пространства, принцип Воздуха, принцип Огня, принцип Воды и принцип Земли. Отсылаю вас к аксиоматике за более подробными разъяснениями.

Под принципами мы должны понимать не воду, землю, огонь или (скажем) воздух, который вы встречаете в своей обычной жизни. Нет, друзья, это более иносказательное положение. Это некое (если угодно) состояние материи и Энергии, которое потом в более грубой форме нашей обычной жизни как раз наиболее хорошо поддается в качестве характеристик, как огонь, вода, земля.

А по сути дела, идет следующий процесс. Т.е. по степени огрубления вибрации Энергии. Т.е. вибрации земли самые грубые вибрации Энергии. Вибрации, соответственно, воды тоньше, и так до принципа Разума, который представляет вибрации Энергии очень тонкие.

А с другой стороны эти вибрации Энергии пронизаны лучами Сознания. И, опять же, в принципе Разума наиболее ясно светит наше изначальное Сознание, в принципе Земли очень плохо свети, т.е. практически мы его не склонны замечать.

Наши принципы – это частный случай принципов Абсолюта

Но меня интересует в сегодняшней лекции несколько другое продолжение этой темы. Получается, что при нашем очередном порождении (здесь я вас отсылаю к йоге Преодоления Смерти и Родовой йоге, как это все происходит), мы заново начинаем творить принципы (Сознания, Разума и т.д.). И эти принципы встраиваются в общие принципы внутри Вселенной, которые были до нашего рождения, есть после нашего рождения, и будут после очередной нашей смерти. И эти основополагающие принципы поддерживаются Абсолютом.

Соответственно, принцип Сознания встраивается в принцип Сознания Абсолюта. Принцип Разума встраивается в принцип Разума Абсолюта. Принцип Пространства встраивается в принцип Пространства Абсолюта. Точно также, соответственно, воздуха, огня, земли, воды. Это что касается взаимоотношений отдельно взятого Я с Абсолютом.

Из этого следует вывод, что мы можем говорить о своем личном принципе Разума всего лишь как о небольшом ареале, который мы взяли у Абсолюта. То же самое касается пространства и всех остальных принципов. С одной стороны, это вроде бы как лично наше изобретение при очередном рождении. С другой стороны, оно является составной частью того принципа, где мы родились.

И я прошу вас запомнить этот момент. Почему? Потому что вы лучше в дальнейшем поймете этот принцип объяснения, как действуют те или иные упражнения в Раджа йоге, где считается, что наш разум и разум всей Вселенной или разум Абсолюта, по сути дела, одно и то же.

Т.е. если представить разум всей Вселенной, как океан, то представьте себе, что на этом океане плавает маленькая рамка, отделяющая небольшую часть океана от всего океана. И это наш разум или наша реализация разума. Поэтому мы (как бы) все, что наше, все, чем мы с вами пользуемся, в то же самое время, в тот же самый момент, является этим же самым пользуются и это принадлежит Абсолюту. Мы, как бы, берем в аренду. Это с одной стороны.