Курс Йоги 252. Лайя йога

Вадим: Мы же это все не в плоскости рассматриваем, а в пространстве, в третьем измерении. Ну, возьмите сейчас у детишек пластилин, слепите колбасу, в три раза ее согните, а потом через верх соедините начало с концом. Нет, все там честно. На самом деле, друзья, вот такие, а также и другие символы встречаются для объяснения энергии кундалини. В частности, дракон, который пожирает свой хвост. Как этого химика звали, я забыл. Кекуле его звали, который бензольное кольцо открыл. Он никак не мог понять, как сделано химическое соединение, в котором шесть атомов углерода и соответственно двенадцать атомов водорода. Он и так вертел, и так крутил, ничего у него не получилось. А потом ночью ему приснился сон, где он увидел дракона, который пожирал свой хвост, и до него дошло: «Да это же закольцованное все». Так вот в некоторых трактатах мы встречаем упоминание о неком драконе, который пожирает свой хвост. Иногда самые разные интерпретации, мы сейчас поговорим об этом. Еще вопросы, друзья?

Вопрос: Если йогин или йогиня растворяют все принципы и сотворяют их вновь, что происходит с энергией кундалини?

Вадим: Она опять засыпает, она опять возвращается и засыпает. Мы сейчас коснемся этого вопроса, нас сейчас будет это ждать. Еще вопросы?

Вопрос: Вчера вечером мы практиковали во время риты и анриты танец страха, танец гнева. Это негативные эмоции двух центров- центров Земли и Огня. Почему они содержат такие эмоции?

Вадим: Вообще, строго говоря, мы должны были еще практиковать танец вожделения для свадхистана чакры, но, на самом деле, более актуальны именно эти две эмоции: эмоция страха и эмоция ярости. Они идут ключевым моментом.

Вопрос: Как тогда ярость сочетается с первым принципом, который говорит о непричении вреда?

Вадим: Очень хорошо сочетается - не надо причинять вред. Смотрите, мы в жизни сталкиваемся с какими-то отрицательными проявлениями, которые не соответствуют первому принципу йоги. И, действительно, прежде чем эти вещи были, человек, который их демонстрирует, должен что-то испытывать. Вопрос: "Что является предпосылкой, чтобы нарушить первый принцип йоги?". Вот почему мы это все и рассматриваем. В принципе страха и ярости нет ничего плохого. Есть ситуация, когда только лишь демонстрируя страх и ярость, вы сможете проявить первый принцип йоги. То есть сами по себе страх и ярость не являются антиподами первого принципа йоги. Вопрос - как мы это все применяем. Еще вопросы?

Вопрос: Я думаю, что в страхе и ярости есть еще какой-то тайный смысл.

Вадим: Вы понимаете, в чем трудность всего нашего мероприятия? К сожалению, современные люди развращены тем фактом, что вместо каких-то духовных практик им подсовывают попсу, чтобы «торкнуло». Проводятся многочисленные семинары, где люди что только не делают – и в безумие впадают и прочее, прочее. Как аттракцион, люди прекрасно провели уикенд. Я больше всего боюсь, друзья, что наши семинары превратятся в такое увеселительное мероприятия. Лучше их тогда вообще не проводить. Любой семинар должен быть очень серьезным изучением теории и муштрой практики. Поэтому слишком забегать вперед, пока мы не отработали что-то еще, смысла нет. Я очень боюсь попсы, друзья. Попса губит йогу, убивает йогу. Когда берутся техники, вырываются из контекста, делаются оргии или что-то в этом роде. Люди пребывают в экзальтации два дня, а жизнь их не поменялась к лучшему, более того они становятся более непредсказуемыми по жизни. Вот этого я очень боюсь. Поэтому любой семинар – это муштра, муштра и муштра, теория, подкрепленная практикой, теория, подкрепленная практикой. Но, ни в коем случае, не попса, чтобы это не превратилось в балаган, в цирк, а ведущие семинара - в клоунов. Я, если честно, переживаю, что мы очень много практик вставляем в семинар, чтобы не возникло у вас в голове каши. Есть еще вопросы, друзья?

Вопрос: Есть еще «гудение», оно как-то относится к мантрам и как его используют?»