Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры

Вадим Запорожцев: Из всей теории следует что, во-первых - вы можете измениться сами совершенно кардинальным образом. Во-вторых – вы можете изменить тех зрителей, которые будут наблюдать за вами, когда вы меняетесь сами, в-третьих – вы можете отыгрывать такие постановки и обряды, которые начнут проворачивать механизмы всей окружающей Вселенной и делать более гармоничной ту жизнь и в том месте, где вы живете. В вашем городе или еще где-нибудь, то есть влияние вполне конкретное и очень сильное. Другой разговор, что как и во всей йоге существуют упражнения, существует разная степень владения собой и теми или иными инструментами. Здесь, конечно же, как и везде приходится тренироваться, делать какие-то упражнения и так далее и тому подобное. Но, в частности, в более узком ключе все практики, связанные с йогой визуализации очень близко стоят к Натья йоге. Вы просто не сыграете, будучи актером на сцене, какую-либо роль, если вы не будете себя визуализировать именно тем персонажем или героем.

Другой разговор, что делать это надо очень грамотно. Но если вы начинаете это делать, то вам нужно поставить диагноз: «управляемая шизофрения». В жизни вы одна личность, на сцене другая. Того же самого от нас требуют некоторые практики йоги. Более того, если мы умеем переключаться с одного образа на другой, мы меньше начинаем хвататься за свое Эго. Актер, который сыграл много-много ролей, хорошо сыграл, вживаясь в них, в большей степени забывает про себя, забывает про свои структуры, представления, мысли. Соответственно, он меньше за них хватается и соответственно, они легче могут быть трансформированы во что-то Высшее. Если же вы наоборот схватились за какой-то свой образ единственный, то очень тяжело этот образ трансформировать, потому что вы за него схватились. Представьте, что актер на сцене схватился за некий другой образ, а про себя забыл. Не секрет, что многие хорошие «с большой буквы» актеры могут приползать в театр, чтобы сыграть ту или иную роль. Но стоит им только выйти на сцену, как они забывают про все свои боли, свои проблемы, болезни. Это ли вам не пратьяхара, которая описана в «Йога Сутрах Патанджали». Это очень высокая ступень. Такой актер может совершенно однонаправлено сосредотачивать свой разум на том, что он играет.

Это ли вам не медитации, все усиливающиеся на одном образе. Так что много чего мы можем почерпнуть из Натья йоги.

Часовских Ольга, группа Астра, город Самара: Первые асуры были нечеловеческие существа? Но потом, же они продолжали свой род?

Вадим Запорожцев: Если вы совершите исторический экскурс в возникновение и происхождение такого знания как Ведическое знание, вы выясните очень интересные подробности. Во-первых: в более ранних Ведах под словом Асуры подразумевались не какие-либо демонические, а очень могущественные существа, а точнее очень могущественное проявление. В частности, такой персонаж «Ригведы» как Варуна считался величайшим Асурой, по той простой причине, что он обладал величайшим могуществом. Имелось в виду могущество стихии: ветра, воды, окружающей Вселенной. В дальнейшем, этот термин стал менять свое значение, приобретая резко отрицательные качества, и под словом асуры стали пониматься уже демонические существа - очень могущественные и сильные, которые также находятся в родстве с богами, но находятся в заблуждении в отношении своей природы. Боги все-таки догадываются, что у них есть Высшее Я. А в более поздней трактовке слова асура подразумевается, что это существо очень могущественное, но по какой-то причине считает себя своим могуществом. И от этого возникает много проблем. Есть еще одно очень интересное исследование. Очень родственна системе Вед система Авесты, которая имеет схожий язык с древневедийским, схожие сюжеты. Более того, считается, что древневедийский язык, на котором написаны Ригведы более близок языку Авесте, чем современному санскриту. То есть в Индии современный санскрит отстоит дальше от ведийского языка, чем язык Авесты от Вед. Это очень родственные системы. И вот какая интересная параллель наблюдается: в авестийской традиции слово асур явно положительного характера.