Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры

Отсюда возникает следующее Понятие: сколько существует проявлений человека на Земле, столько же и разных видов йоги. Поэтому количество направлений и ответвлений йоги колоссально огромно! Другой очень важный вывод, о котором всегда следует помнить, это Понятие Свободы, личной Свободы. Если вы занимаетесь йогой, ваша личная свобода, как материальная, так духовная, я подчеркиваю это, должна увеличиваться! Если вы, начинаете заниматься йогой, а ваша личная свобода уменьшается, значит, вы занимаетесь не йогой, значит, вы занимаетесь чем-то другим! Та же самая ситуация, если вы находите какую-то группу людей, которая утверждает, что они занимаются йогой и предлагает вам заниматься йогой. А вы начинаете заниматься и вдруг ощущаете, что ваша свобода уменьшается, что вас кто-то порабощает, навязывает вам какие-то нежизнеспособные представления, идеи, то это должно быть для вас очень серьезным сигналом становиться и спросить себя: А является ли это учение йогой, или это какое-либо другое учение, не являющееся йогой!

Вы помните, что жизнь и свобода подразумевает, что вы можете заниматься чем угодно. Понятие свободы подразумевает, что вы можете придумать себе такую философию и учение, которые будут сокращать вашу свободу, но так как вы свободны, то вы свободны, сокращать свою свободу и никто не имеет право навязать вам что-либо другое. Но эта система не может называться йогой, это принципиальная вещь.

Согласно этим воззрениям, то чем вы сейчас здесь занимаетесь, а вы изучаете йогу, является воплощением в вашей личной жизни Закона Рита, или вы стремитесь проявить свой жизненный потенциал максимально, таким образом, чтобы ущемлять потенциал других живых существ минимально. В дальнейшем это понятие превратилось в более узкое понятие, а именно понятие Дхарма. Изначально в Ведах фигурировало понятие Рита. В древние времена, как учит нас Веды, люди просто ощущали эту Риту, они ощущали как надо себя вести, чтобы другие живые существа при этом не страдали и не были порабощены. Но, как опять же, учат нас Веды, мир с течением времени начал деградировать, люди начали глупеть, если можно так сказать. И уже труднее и труднее каждому было понять, что такое Рита, перестали люди чувствовать понятие Рита. Было введено более упрощенное понятие Дхарма или личный путь жизни: чем вам стоит заниматься, что вам делать, что не делать, какими видами деятельности, в каком объеме и когда и где заниматься. Если переносить это на сегодняшний день, то в это входит: ваша профессия, ваш круг общения, те методы духовного самопознания, которые вы применяете в своей жизни.

Но в дальнейшем и понятие Дхарма стало все более трудно и трудно пониматься, и тогда были введены указатели, чтобы нащупать свою личную тропинку Дхармы, а именно были придуманы принципы йоги. В которых провозглашалось, что мы не должны не причинять никому вреда, с одной стороны, с другой стороны, что мы должны вести разумно и последовательно. А также, если мы будем рассматривать третий принцип йоги, то мы должны помнить, что все страдания, которые есть на Земле, все несостыковки, это не есть самосущие законы природы. Это всего лишь кто-то неправильно воспользовался своей свободой и начал автоматически ущемлять свободу других. Нет предпосылок для страданий!

Страдания это недоразумение, страдания возникли от неправильного использования свободы! Но в дальнейшем и эти принципы стали пониматься очень и очень превратно, люди глупели. Тогда на первый план стало выходить такое понятие как Закон кармы. А именно закон причины и следствия, который нам говорит: что посеешь, то и пожнешь! Это уже совсем доходчиво для людей, и на самом деле сейчас на Востоке понятие закона карма наиболее хорошо понимаемо и практически каждый там о нем слышал. А вот если вы начнете с теми же людьми говорить про такие понятия ка Дхарма, или про такое понятие как Рита, то вы вряд ли, что-нибудь вменяемое у большинства людей услышите. Слишком абстрактные и могущественные понятия.