Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги

А как же быть с тем, что у вас уже есть, т.е. с вашими предыдущими поступками или вашей Кармой? Карма ограничивает вашу свободу, Карма – это обусловленность, причём не важно, это Карма отрицательная или положительная. Вы могли построить стену, о которую вы лоб разбили, а могли сделать что-то, что вам может даже нравится, но это также ограничивает вас. Может быть, так называемая положительная Карма, которая приходит в виде вещей вроде как положительных, но всё равно вас обуславливающих. Например, вы сегодня приезжаете на семинар, а вам заявляют, что вы стали наследником, миллиардером. Все миллиарды вдруг вам на голову свалилось, гигантское богатство. И, с одной стороны, вы можете радоваться, кричать: «Ой, как здорово, как замечательно!», но самым невидимым образом это богатство начнёт определять дальнейшие ваши поступки, т.е. оно начнёт неявным образом как-то корректировать вашу траекторию по жизни, и, как следствие, вы уже не свободны.

Идеал Высшего ведического знания, идеал Вед – это состояние бессмертия или состояние свободы от всего, в том числе и от смерти. Так вот, какая ж тут свобода, если всё над нами довлеет – и хорошие моменты, и плохие моменты - всё делает нас несвободными. Возникает вопрос, а как же пройти по жизни так, чтобы по максимуму насладиться творческой жизнью во Вселенной, быть сотворцом Вселенной, но при этом не построить собственную тюрьму. Ведь что бы мы ни делали – мы порождаем Карму.

Как наслаждаться, радоваться жизни, быть преуспевающим, радостным, счастливым в этой жизни, причём так, чтобы не создать Карму, которая будет ущемлять или сокращать нашу своду в будущем. Ответ следующий – идти по тропинке Дхармы. Тропинка Дхармы позволяет нам, если у нас была негативная Карма, максимально её нейтрализовать, т.е. страдать в минимальной степени от негатива и в то же самое время максимально наслаждаться позитивными возможностями нашей Кармы и того, что мы имеем вокруг. И это рано или поздно, если мы идём такой дорогой, приводит нас к свободе от всего – и от положительного, и от отрицательного, т.е. нет уже больше понятия положительного и отрицательного, нет понятия смерти.

Как же её нащупать эту тропинку Дхармы? По сути, тропинка Дхармы – это ощущение Риты, гармонии. Если мы чувствуем эту гармонию, если мы чувствуем, что мы далеки от крайностей, то мы находим эту тропинку, и мы совсем по-другому начинаем жить. Конечно, потом появляется более детальное объяснение того, как искать Дхарму, как почувствовать Риту. В частности, в йоге это получило явно выраженный момент в первом и во втором принципах йоги или отказе от крайностей. Вы помните этот лозунг: «живи сам и давай жить другим». Не причиняй вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости – это как бы одна крайность. С другой стороны – пользуйся любой возможностью, которая тебе приходит в этой жизни. Ведь мир, в котором мы родились – это гигантский склад возможностей, и мы должны их осознать, и мы должны уметь использовать их в своей жизни.

Если мы умеем использовать два принципа, как учит нас йога, то мы начинаем ощущать Риту, гармонию микрокосмоса и макрокосмоса. Если есть Рита, каждое слово, которое вы произносите, превращается в слово правды, потому что ваше слово не есть ложь. А как только слово становится словом правды, у него возникает совершенно магическое свойство сбываться. Правдивая речь – это та речь, которая сбывается. За этим сила – в этой правде. Если же речь ваша ложна, то она противоречит Рите, и она не сбывается, она какое-то время существует, а потом рушится, разваливается на куски. Поэтому принцип истинности речи чрезвычайно важен. Он чрезвычайно важен в осмыслении того, как древнее ведическое знание работает. Можно провести параллель с мантра йогой. Почему каждое наше слово не мантра? Потому, что мы склонны к вранью, мы врём. Мы заранее говорим что-то, что не есть истина.

Можно провести параллель с Йога-сутра Патанджали, которая так же, как мантра йога, опирается на Веды. Одна из сверхспособностей, описанных Патанджали при занятии йогой: «Если мудрец избегает говорить ложь, и утвердился в своей речи в правде, то в дальнейшем он приобретает сверхспособности. Какую бы фразу он ни сказал – эта фраза исполняется».