Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги

Одна тенденция будет академическая, пытающаяся проявить «неинтерес» к этой теме, а точнее, за сложными фразам, сложным языком тех или иных научных произведений, завуалировать, истинный смысл и все острые моменты, на которые не хотелось бы отвечать, т.е. некий саботаж, причем со стороны некоторого количества людей из научной среды. Вы встретите и другую крайность – это откровенная ксенофобия, национализм, какие-то достаточно агрессивные силы, которые будут, может быть «в пику», в противоположность этим первым силам громко кричать, что нас за дураков держат, какие-то злые силы от нас все пытаются скрыть, в том числе и ведическое знание. За всем этим стоит какая-то рука, это чей-то заговор. Как правило, получается, что отчасти они правы – да, есть какая-то попытка несколько «не пустить» эту тему, но совершенно по другой причине, не потому что кто-то чего-то скрывает, а потому, что боятся. Эта вторая сила, которая кричит, что да, действительно, за этими человеконенавистническими призывами, в том числе националистическими, мы увидим и древнейшее, якобы, ведическое знание. Они при более близком знакомстве демонстрируют свою не совсем вменяемость. Есть категория агрессивных и не совсем адекватных людей, а в некоторых обстоятельствах даже очень опасных. Вы можете наткнуться и на таких последователей.

Эти две крайности никакого отношения к ведическому знанию не имеют. По сути дела одна крайность порождает другую, потому что во Вселенной все сбалансировано. И вот они друг другом «занимаются». Боже вас упаси, принимать ту или другую сторону, вам это не надо, потому что ведическое знание – «над» крайностями. Существует очень-очень тоненькая «прослоечка» как в среде ученых, так и в среде обычных людей (в первую очередь те, кто занимается йогой), кто сбалансировано относится к ведическому знанию как оно сейчас представлено, кто далек от этих крайностей, кто действительно хоть что-то понимает. Этот «серединный путь» - тот подход, который ближе всего к истинному смыслу ведического знания, он не на поверхности, он очень в глубине, поэтому бывает тяжело до него добраться.

Итак, две тенденции, две противоположные силы в отношении вед наблюдаются большей частью в Европе, а в Индии мы встретим совсем другие ответвления, направления, которые так или иначе используют веды или ведическое знание. Деление этих направлений приобретает уже другой окрас. Если мы рассмотрим Индию, то внутри Индии есть также разные философские, религиозные течения, которые претендуют на то, чтобы называться ведическим знанием и по сути дела заявляют, что веды – это неотъемлемая часть их философских доктрин, но на поверку вдруг оказывается, что там тоже не все так прозрачно и понятно.

Сложность этого вопроса заключается в том, что все учения, которые присутствуют: религиозные и философские, которые сохранились до наших дней в Индии, можно было бы разделить на две группы. Так называемые ортодоксальные и, есть такое слово, оно несколько режет слух - «еретические». Обычно, когда говорят «ересь» или «еретик», у нас сразу же возникают ассоциации – костры инквизиции, где очередного бедолагу жгут, но это в другом ключе, в ключе признания или непризнания. Огромную часть философского наследия Индии можно разделить на течения, учения, которые признают авторитет вед, то есть признают, что в ведах содержится высочайшая истина, и те учения и течения, которые не признают этого.

Те, которые признают - их больше и они фактически составляют основу всех учений и течений Индии, а тех, которые не признают – значительно меньше. Хочу назвать два течения, которые, с формальной точки зрения, не признают веды. Это такое течение как буддизм. Но, если вы начнете более глубоко копать, в изучении того же буддизма, то вы поймете, что он не то чтобы не признает, он просто пытается передать все те же знания, которые находятся в ведах другим языком. Поэтому для человека знающего, для знающего буддиста, нельзя даже сказать, что буддизм в оппозиции к ведам. Буддизм в одно время был в оппозиции касте жрецов, которые прикрывались ведами, хотя, вероятно, уже перестали их понимать. Вы не найдете ничего нового, чего не было бы в ведах, если вы начнете изучать буддизм.