Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги

Такие же моменты мы встречаем в культурах, далёких от Индии. Всякого рода шаманские танцы в среде людей, живущих в джунглях, в Сибири, танцы Дервишей – очень интересные, по определённой логике сделаны, и т.д. и т.п. Причём само по себе понятие «танец» очень интересное, с одной стороны, оно имеет космический универсальный характер, но тут же может прийти в явно выраженное взаимодействие противоположностей, как это мы видим в Рите. В дальнейшем это нашло отражение в парных танцах между мужчиной и женщиной, мужчина и женщина как две крайности проявления Вселенной. В таком виде танцы до нас дошли в Европе, одно время они были чрезвычайно популярны, целые ритуалы - приглашение, как подойти, что сделать и т.д.

Феномен и таинственность танца известна в разных культурах, и это представляет очень большой интерес для изучения. Но так как мы с вами занимаемся йогой, ведическими знаниями, то нам хотелось бы разобраться, в чём суть, логика танца, что такое танец вообще. И чтобы это понять, приходится исследовать глубинные пласты ведического знания, глубинные пласты йоги. Но нас сейчас это интересует в более практическом выражении.

Получается, что если вы осознаёте истинность, то к вам приходит танец - красивый, спонтанный, рождающийся из сердца. Но, также справедливо и обратное: если вы начинаете танцевать, то через свои действия, движения лучше начинаете понимать себя и Вселенную, вы настраиваетесь на этот мировой закон гармонии и ритма, и он до вас начинает лучше доходить. Как и в любой другой йоге, это в двух направлениях работает – от танца к Рите, от Риты к танцу. От гармонии, через выражение этой гармонии в танце, от танца к осознанию этой гармонии – это единое неразрывное целое. Это очень серьёзное направление философской мысли, серьёзнейшая йога, и она имеет практическое выражение через вполне конкретные практики.

Прежде, чем мы с вами коснёмся невыразимых высот Рита йоги, хотел бы обрисовать первые шаги на этом пути.

Что такое Рита йога? С формальной точки зрения её нельзя назвать йогой танца, хотя танец присутствует. Но это танец не в нашем узком западном понимании, а танец в своей первооснове, это как танец маленького ребёнка, который радуется, прыгает, хлопает в ладоши, припевает и т.д. Это когда нет разницы между мироосознанием, мироощущением, и нашей возможностью через наше грубое физическое тело это как-то показать. Когда нет вранья, когда ребёнок обрадовался, он не врёт. Ему хорошо, и он показывает, что ему хорошо. Такую же вещь использует эта йога – это элемент честности, истинности, который мы выражаем с помощью танца или каким-то речитативом. Получатся, что формально подход Рита йоги может включать в себя и элементы Мантра йоги, и элементы Крия йоги, где мы двигаемся, как в танце. Но если в крия-йоге это более оговоренные движения, в определённой последовательности, то здесь – предельная спонтанность.

Идеология Рита йоги такая, что если вы почувствуете гармонию в себе и начнёте с помощью с этой гармонией как-то двигаться, то вы моментально настроитесь на гармонию снаружи. Осознавая гармонию снаружи, вы построите ещё лучшую гармонию внутри, и по нарастающей. Эта йога выполняется как спонтанный танец. Чтобы ухватить, получить затравку, чтобы начать эти спонтанные движения радости, очень часто применяются внешние факторы в виде каких-то музыкальных инструментов, иногда самых примитивных: хлопанья в ладоши, стучание в барабан или какие-то палочки.

Если мудрец осознавал экстаз, он как бы внутри себя слышал эту музыку экстаза, он двигался так, как если бы внутри звучала музыка, и музыка звучит изнутри. А тут как бы вспомогательный элемент снаружи. И вот рождается такое направление в йоге, связанное с музыкой, связанное со вспомогательным воздействием извне в виде игры на каких-то музыкальных инструментах, которое поможет нам раскрыть гармонию нашего спонтанного движения тела.

Для Рита йоги нужно какое-то музыкальное сопровождение, когда мы начинаем ей заниматься. Как вы понимаете, раньше не было ни магнитофонов, ни каких-то проигрывателей DVD, всё сводилось к весьма примитивным инструментам. Нашли барабан какой-нибудь или дудку и давай в неё наяривать, иногда сами, иногда с помощью кого-то другого. Иногда, в Индии у девушек были такие украшения в виде браслетов с колокольчиками вокруг ноги, вокруг руки. И получается очень интересно: девушка делает гармоничные движения, а при этом получается гармоничный музыкальный фон – два в одном получается. Или кто-то в барабан бьёт и пританцовывает. Здесь продолжение этого понятия Риты, гармонии, уходящее не только в танец, но ещё и в музыку.