Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

1. Название лекции: «Йога–Сутры» Патанджали и «Вьяса–Бхашья». Комментарии Вадима Запорожцева к тексту «Йога–Сутры» Патанджали. Глава II. О способах осуществления [йоги]. (аф. 42–55).

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: Культурный центр «Просветление» в Москве.

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции. 

Глава II

О способах осуществления [йоги].

(продолжение)

42. Вследствие удовлетворенности [становится возможным] обретение высшего счастья.

Комментарий Вьясы: В этой связи сказано: «Каким бы ни было счастье в чувственном мире и каким бы ни было высшее блаженство [в мире] богов, и то, и другое несравнимы даже с одной шестнадцатой частью блаженства, обретаемого при устранении желаний».

Комментарий Вадима Запорожцева: Этот афоризм очень любопытный...

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Потому что здесь тоже прослеживаются такие хорошие фундаментальные принципы, которые мы наблюдаем и в тантра-йоге.

Еще раз повторим аксиоматику: всё удовольствие, которое только мы можем получить в этой Вселенной, не находится вовне, оно находится внутри!

Ученик: Почему же мы иногда так гоняемся за какими-то внешними вещами?

Вадим Запорожцев: Да только лишь по той простой причине, что эти вещи являются своеобразными "ключами" к "замкам" в нас самих! Внутри!

Когда мы обретаем ту или иную вещь, то или иное состояние, мы, грубо говоря, обретаем ключ к замку. Открываем замок - и открывается наше внутреннее счастье. Но при таком подходе мы зависим от этих "ключей". То есть вот есть где-то ключи, они разбросаны по миру в виде тех или иных предметов, явлений или обстоятельств, к которым мы стремимся. И мы в некотором смысле становимся рабами этих ключей! Если у нас есть эти ключи, мы довольны, если нет, - мы несчастны. В йоге, вообще, во всем этом учении по обретению свободы, такое положение дел не считается нормальным – когда мы зависим от чего бы то ни было. Поэтому от этого уходят.

Ученик: Каким же образом уходят?

Вадим Запорожцев: Научаются понимать, что все чувственные проявления – это всего лишь следствие. То есть это всего лишь "ключи", которые нужны, чтобы открыть внутреннее наслаждение. И поэтому применяются вот такого рода практики, несколько аскетические, когда мы начинаем контролировать свои чувства, когда мы начинаем запрещать им или ограничивать их.

Если раньше мы гнались за какими-то чувственными удовольствиями и сами себя подстегивали в этом направлении, бежали и сами себя подгоняли: "Быстрее! Быстрее! Больше! Больше!" - то теперь мы начинаем понимать, что, в общем-то, это бег "в никуда". И мы начинаем где-то контролировать их. Не то, чтобы совсем отказываться от удовольствий, но относиться к ним спокойнее. Такова одна половинка этого сложного механизма.

Но здесь, как и в Тантрах, заложен более глубокий принцип: если ты начинаешь достигать внутреннего спокойствия просто так, если ты находишься в состоянии внутренней удовлетворенности просто так, то, как ни странно, и чувственные наслаждения к тебе склонны сами приходить. Ты перестаешь за ними гоняться. Они сами к тебе приходят. Как если бы ты гонялся за оленями: бегай за ними - они будут от тебя разбегаться. А можешь просто сесть и приманить их водой своего спокойствия - и они все придут на водопой. И вот они все твои. Ты за ними никуда не бежишь. Они к тебе сами приходят.

Ученик: И приходят, наверное, с еще большей силой?

Вадим Запорожцев: Да, они приходят с еще большей силой.

К сожалению, я все равно, видишь, добавляю здесь какие-то моменты из тантра-йоги. В тантра-йоге это один из самых сильных принципов: прежде чем получить максимально сильное наслаждение, ты уже его должен испытать. Парадоксальная фраза, да? "Прежде чем получить, ты уже его должен испытывать"…

Ученик: А как же тогда?.. Как-то это нелогично…

Вадим Запорожцев: Абсолютно нелогично звучит эта фраза. Перефразировать ее примерно можно следующим образом: если хочешь быть богом, веди себя как бог. Поступай как бог, чувствуй как бог.

С этим связана очень глубокая философия, очень жесткая высокая логика.

Ученик? Почему? Каким образом?